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桑”；中華民族的明天，可以說是“長風破浪會有時”。

現在天天講的建立和諧社會，什麼是和諧社會？孔聖人兩千多年前講老者安之，朋友信之，少者懷之，這不就是和諧社會的本質嗎？宋朝開國宰相趙普說他用半部《論語》治天下，其實《論語》裡談治國的並不多，如果真能做到老者安之，朋友信之，少者懷之，這天下就是無為而治也是路不拾遺、夜不閉戶，還用他來治

一代聖人孔子的思想強調“入世”，他以為人的應當積極參與到國家的大變革中，修身齊家治國平天下。老子則主張“出世”，他以為人生苦短，何必過分追求那些過眼雲煙般的名利，應該自由而無為一點。我們似乎應該更多地站在老子的角度來認識大千世界，因為老子的灑脫似乎更接近中國人的心裡特質。也正是在這些思想的雜糅相融，共同磨礪下，造就了中庸之道，也正是這種中庸之道才造成了中國人性格的複雜性，倘若和外國人比較，由此角度可見一斑，到今天看來這種理念還根植於人們的思想觀念、和價值取捨之中，子路重義輕財，講的是義氣。顏淵的理想很偉大，為天下眾生著想。而孔子的理想很平凡，講的是老有所養，幼有所教。子路的理想適合有錢人，顏淵的理想適合治國之臣，只有孔聖人的理想最有現實意義，所有有良知的人都應以此為志，身體力行。

一直覺得孔子就是那種高山仰止的神仙人物。《論語》裡那些樸實無華、大智若愚的對話，又告訴我他就是一凡人，一個有大智慧的凡人。修身、齊家、治國、平天下，《論語》裡孔子講的最多的是修身，而他的弟子更多的講治國和平天下。有一次子路講治國的理想，孔子不但沒有讚許，私下裡還說子路修身都沒做好，談什麼治國啊。說到這裡孔子的和諧觀已經很明確了：首先，做好自己，所以要修身齊家；進一步，要做到老有所養、幼有所教，朋友之間互相信任。這些是和諧社會的基石，離開這些談和諧都是空談。一個老有所養，老有所依的社會，是和諧社會的體現，作為一個年近花甲的老人能夠趕上這樣的好時代是幸運的，也是幸福的，我倡議；所有老人們積極行動起來，保持良好心態，堅持鍛鍊身體，為兒女們祈福，健健康康，快快樂樂過好生活的每一天。“日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙桔芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。”這段箴言昭示有志之士晚年更應振作精神，結出堅實芳香的果實，以樂觀的心情，笑對晚年生活。努力吧朋友們”莫道桑榆晚，紅霞尚滿天“

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第三十五章老有所養【三】

第三十五章老有所養【三】

當我60歲時，我並不顯得蒼老，我有把握相信人的生活絕不蒼老。79閱首先，最基本的是我老有所養。年青時，我努力學習，不知疲倦；學有所成時，兢兢業業本分做事，所以積累了一筆可觀的收人。之後，家庭事業雙豐收。活得雖然辛苦，可也有滋有味，有意義，我和妻子都是老師，國家讓教師老有所養，老有所依，按規定男性老師滿60歲，女性老師滿55歲就可以辦理退休手續，回家頤養天年，工資和績效按相關規定執行，對於老教師來說，可算是一樁福音。都說教師是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”教師�