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日益發展的今天迴歸；它衝破了當時充斥著小資情調和自我意識氾濫的情歌內容，突破了某些無病呻吟的情歌模式，因此受到社會不同年齡段尤其是中年聽眾的廣泛喜愛。歌詞平白得如家常瑣語，“洗洗筷子，刷刷碗”，“捶捶後背，揉揉肩”看似沒什麼文學價值，卻能引起所有兒女、所有父母的共鳴，準確的說應是所有人的共鳴&nbsp；，同樣的道理，與其相互牽掛，不如讓父母走出小家，讓他們融入到福利院這個大家庭的集體環境裡面去戲嘻，且不快哉。

第四十章老有所依【一】

第四十章老有所依【一】

老有所依是一個社會問題，隨著國力強盛，人們的生活水平日益提高，老年人口逐年上升，過去人生七十古來稀，現在你只要在公園裡走一遭，七老八十歲的老人比比皆是，那些唱歌的、跳廣場舞的、打太極的哪一個不是鶴髮童顏，精神矍鑠。79免費閱“吾善養浩然之氣”的孟子，在與齊宣王的對策中，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會保障原則，後半句撫養幼兒一般來說都容易實現，而前半句贍養老人往往是有心無力，特別是當前。中國已經徹底進入深度老齡化社會，而國民收入普遍還是中等，至於家庭人口架構普遍是代際迅速遞減，一個三四十歲的中年人，上有一兩代老人，下有孩子，難以承受自身以及一大一小的風吹草動。從70年代末期開始執行的計劃生育政策，四十多年以來，本應該過渡到社會化養老為主流，然而“非不能也，是不為也”的制度性困境，國有、集體的養老機構排隊動輒十幾年，而家政服務早就是買方市場，對於老年人來說更是如此。於是，絕大多數老人只能在家庭養老，而家庭本身早已經支離破碎，往往三四代人在三四個城市，少子化和人戶分割的大前提下，即便子欲養而親不待，天邊與眼前永遠是無解的議題。過去有養兒防老的習俗，因此也就有了超生游擊隊的市場，在當前社會環境下，有一種老年人由於年輕時積極向上努力進取靠個人打拼，積攢了部分積蓄，老年生活無虞，他們能夠安享晚年，還有一部分人兜裡有錢，手上持卡，靠國家政策支撐，他們的晚年生活有依有靠，日子過得有滋有味，還有一部分人，原來以為他們的晚年生活可能會沒有保障，因為他們是農民，可在“十一五”期間，我國推出了許多惠民的社會保障制度，從城鎮到鄉村有許多人可以享受到基本的社會保障了，在農村只要你到了六十歲，就可以按月領到300多元的養老金了，於是乎老年人的經濟問題似乎已經解決了，老有所依了，但是當前所面臨的是老年人精神層面上的問題，他們到了一定的年齡階段，身上的各個零部件都消磨殆盡，各種疾病隨之進入，有些不衛生的習慣也就接踵而至，諸如；咳嗽，隨地吐痰，吃飯時掉飯掉菜、真到了人老精氣衰，屙尿打溼鞋，說話流口水，咳嗽屁也來的境地，這些老人不管他過去是如何風流倜儻，如何健壯如牛，到現在也只能臣服於年輪的車轍之下，望而生畏，這些都自然規律，當然也就只能是順其自然了，可問題是他們的子女各有各的家庭和事業，該盡孝的都已經盡到了，十天半月還湊合，三年五年甚至更長點時間那可怎麼辦吶，憑心而論子女有盡孝的，他們毫無怨言的信守自己的承偌，人都有老的時候