第六十八章 舊兵極廟(第1/2頁)

昔年詮言其實出自青霞洲，而姒姬卻出自東都洲，詮言大她六千歲，見她犯錯懲戒，就如教訓孫女般。

再說緣由與生養二位的青霞洲，東都洲，二者之間的氛圍和風氣的差距非常大，其原因就是修行勢力所主張的不同，以功德爭先，確實更有人味。

天離王朝國運昌盛，群英薈萃，天下八道七十四州，疆域之大，尤勝大夏、西晉、陳氏在內的數個王朝。

天離之下，修行勢力遍佈，興萬法，昌武運，因以功德鑄國運，引得天下有志之士匯聚於此。

道門、佛家、學宮、巫咒、陰陽、祭祀，六術並存，下有百家。

且有三個極具特點的人物。

皇帝趙禮，雖無半點修為，可降生時伴有玉璧，上刻“中興”二字。

這讓非嫡長的他直接成為太子，關鍵是他那親哥哥毫無半點芥蒂，好像尋常人家的兄長，將好物件讓與弟弟般。

天離第一將，鳳棲松大道修為通天徹地，天刀兵團總兵官，天離兵戎刀刃之下皆是亡國故土。

讓人不可置信的是，鳳棲松青年時期都還只是個想撈個功名回家，好有人介紹婆娘的市井俗子而已。

護國大真人，張論衡，龍虎山當代大天師，以道生法，道氣與德風悠揚。

在成為大天師前，張論衡先後在三清山，天靜宮等道門聖地修行。

天下八道，以帝兄趙旭為主，各大蕃王鎮守一地，代守國門，天下民心所向。

最關鍵一點，兵家祖庭兵極廟，就在天離境內。

上古神只降臨人間，長達無數年，冠絕古今的大戰就此拉開帷幕。

殺伐之氣遍佈人，蒼茫古意的大地上，殺戮彷彿成了唯一，於是兵家應運而生。

代天而行，行狩獵之舉，以殺止殺，以殺止亂。

那個時期，天下人族中，此類人佔了十之七八，人族先賢沒有俗子，皆是拖曳人間逆流者。

不論邪靈、天魔、大妖，又或是那天界的至高存在，想在這片土地作亂，就先等我們死絕了在做打算。

紛爭不斷，屍體如蝗群覆蓋，密密麻麻，生死如同雨水歸江海，塵土歸一。

等到形勢大好，代天巡狩這群人，他們當中的佼佼者，共建了後世最大勢力——兵極廟。

毫不誇張的說，後世戰場廝殺，戰事侵略，多少都有他們的影子在其中。

兵極廟從來不約束門下修士，來去自由，出了廟門，除上古敵對勢力外，想加入任何勢力都行。

兵極廟不需要刻意做什麼，戰事無論何時都會有，只要道統在，那一切都在。

上古大戰結束，天道運轉受阻，多年後不堪重負，終於崩塌，氣運造化散落各地，孕育一處處洞天福地。

又“點醒”多少遠古遺址，如今天下積弊已久，再起亂象，隱約間又有了當年模樣。

東都洲，西北靠夷洲，烽火已燃，南荒苗疆有天淵，無盡妖族日夜攻伐不息。

青霞洲，神異最多，機緣氣運之濃厚堪稱天下之最，所以爭鬥算計也多，修道練氣的天上人間與酆都陰司。

太真洲，深受遠古大戰毒害，遍地遠古戰場遺址，陰靈鬼物之多，煞氣、殺氣之重，冠絕天下。

夷洲，莽荒大地，淒涼，荒蕪，只論氣運靈氣貧瘠，最差的、最苦的、最受罪的地方，都在夷洲，怎可能會有人甘心沉淪在這種地方。

此外還有道教正統，聖地所在的三域，上清域、太微域，天華域。

那是人間距離天上最近的地方，也是震懾仙人神只，邪靈天魔，大妖孽畜的根本所在地。

正是有了這三塊區域，當年才會天道運轉受阻，神靈才不得已提前退出戰場。