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灶神，禁婦女主祭（《燕京歲時記》）。清宮祭灶神時，皇帝、皇后等先後到坤寧宮的佛像前、神龕前、灶神前拈香行禮。皇帝禮畢回宮；皇后再行祭禮（《國朝宮史》卷六）。

上燈清宮規定，臘月二十四日，上天燈、萬壽燈。這一天，總管內務府大臣率領太監，舉著燈進乾清門，將天燈安設在乾清宮兩側的丹墀內，將萬壽燈安設在丹陛上。從安設之日起，每晚點燃天燈，到二月初三日出燈為止。自安設之日始，萬壽燈每日升燈聯，至除夕由內務府大臣率員役換聯，並安兩廊欄杆的燈。於除夕、元旦、正月十一、十四、十五、十六日上燈，至正月十八日出燈。

宮訓圖臘月二十六日，清宮按年俗，張掛宮訓圖。在張掛門神、春聯之日，東、西六宮各掛宮訓圖，贊一份於東、西牆，每圖都畫歷代有美德的后妃故事一則，作為后妃的榜樣，至次年收門神之日撤下收藏。各宮所掛的宮訓圖有：景仁宮《燕姞夢蘭圖》、承乾宮《徐妃直諫圖》、鍾粹宮《許後奉案圖》、延禧宮《曹後重農圖》、永和宮《樊姬諫獵圖》、景陽宮《馬後練衣圖》、永壽宮《班姬辭輦圖》、翊坤宮《昭容評詩圖》、儲秀宮《西陵教蠶圖》、啟祥宮《姜後脫簪圖》、長春宮《太姒誨子圖》和鹹福宮《婕妤當熊圖》。

各宮貼春聯春聯就是桃符。早在戰國時有桃梗（桃木人），晉時為桃符，就是在桃木板上書〃神荼〃、〃鬱壘〃二位神名，或畫此二神的像，五代時始在桃木板上書聯語，後改為在紙上書聯語。古之桃梗、桃符都用來辟邪驅鬼，改為聯語之後，多為吉祥詞句。入臘月就有文人墨客，在書房，在市肆，書寫春聯，準備過年。祭灶之後，千門萬戶，粘掛春聯，煥然一新。民間或用朱箋，或用紅紙，但清朝內廷及宗室王公等例用白紙，緣以紅邊、藍邊，非宗室者不得擅用（《燕京歲時記》）。

春聯原是中原民俗，清定都北京後，也在宮中掛春聯。但滿俗與漢俗不同，漢族春聯用紅紙，宮廷春聯用白絹。惟有皇帝所書的〃福〃字、〃壽〃字、春聯等，凡是賜予親近臣工的都用紅色。這可能與考慮到漢族忌白的習俗有關。我在這裡補充一句：不同民族在不同時期崇尚的顏色是不同的，如殷人尚白、周人尚紅、秦人尚黑等，元朝蒙古人尚白，明朝漢人則尚黃。

門神也是中原漢族的古俗。漢代文獻記載，上古時有神荼、鬱壘二人，曾在度朔山中桃樹下，以葦索縛惡鬼喂猛虎。於是當地縣官命以桃人、葦索及畫虎陳於門，用來驅鬼，後演變為繪神荼、鬱壘二人像為門神。又傳說：一天唐太宗生病，聽見門外有鬼魅哭呼號，命秦叔寶和尉遲敬德兩位將軍戎裝立於門外，果然一夜平安無事，於是令畫此二人像掛於宮門，後來就成為辟邪的門神。

清宮規定於每年臘月下旬張掛門神，來年二月初三日撤下貯存。清宮年節所掛的門神，為絲絹質，裝裱框架，用瀝粉貼金或用泥金描畫，也有高麗紙畫。所畫神像，現在故宮尚存的多為將軍，就是秦叔寶和尉遲敬德的畫像。畫工精細，製作考究，具有宮廷特色（《故宮辭典》）。

撣塵清宮規定，每年臘月，宮中清掃，大搞衛生。內管領事務處擇吉日、吉時通知宮殿監，宮殿監預先奏聞。屆日，內管領及員役進〃內右門〃，由〃月華門〃入乾清宮、坤寧宮中掃除塵土。在掃除過程中，宮殿監率首領、太監負責防範照料。十二宮等處掃除事宜，由宮殿監傳知各宮太監自辦。

得祿每年臘月二十七、二十八、二十九等日，在中正殿前設供獻，並設冠袍帶履等物，皇帝御小金殿。喇嘛184人，手執五色旗旋轉，唪護法經。又有喇嘛扮二十八宿神及十二生相。又扮一鹿，眾神護而分之。〃鹿〃與〃