第1部分(第3/5頁)

證，詩曰：鴻濛初判道jīng微，產在離宮造化機。

今rì岐山開展處，殷郊難免血沾衣。

很明顯：（離地焰光旗）此寶乃玄都寶物，按五行奇珍。

這句話已經說明問題了！

說明肯定是五行五方五旗了！

「yīn陽鏡」「太陽之葉芭蕉扇」

「yīn陽鏡」

玉虛法寶。元始天尊傳給十二金仙的赤*。yīn陽鏡妝若銅鏡，照在人身上可定生死，有yīn陽兩面，yīn面為白，陽面為紅，白的一晃是死路，紅的一晃是生門，原為赤*所有，後在封神之戰傳於徒弟殷洪。沒料到殷洪居然輔助殷商！赤*不能敵，借來太極圖，才收了yīn陽鏡！

戰績：yīn陽鏡曾經照死了土行孫等人！

「芭蕉扇」

芭蕉扇最厲害的是太yīn之夜（鐵扇公主所有）和太陽之葉（太上老君所有）。

那火不是天上火，不是爐中火，也不是山頭火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一點靈光火。這扇也不是凡間常有之物，也不是人工造就之物，乃是自開闢混沌以來產成的珍寶之物。用此扇，此火，煌煌燁燁，就如電掣紅綃；灼灼輝輝，卻似霞飛絳綺。更無一縷青煙，盡是滿山赤焰，只燒得嶺上松翻成火樹，崖前柏變作燈籠。那窩中走獸貪xìng命，西撞東奔；這林內飛禽惜羽毛，高飛遠舉。這場神火飄空燎，只燒得石爛溪幹遍地紅！

「河圖」

「河圖」

相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負&quot；河圖&quot；，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。

相傳伏羲對rì月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過，這些觀察並未為他理出所以然來。一天，黃河中忽然出了“龍馬”，也就是這一刻，他突然發現自己正處於一種強烈的jīng神震撼之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一致。他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的“意象”心得暗合，就這樣，伏羲透過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”。在“山海經”中說“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》”。伏羲八卦源於yīn陽概念一分為二，文王八卦源於天文曆法。但它的“根”是《河圖》。

「洛由來」

前人指出，洛數字本太一下九宮而來，以四十五數演星斗之象。九宮八風圖配合八風，八卦，zhōng　yāng一宮，即洛的中宮，乃周圍八宮的核心。古人觀測天象，認為北極星（太乙）之位恆居北方，可以作為中心以定位的標準。九宮是據北斗斗柄所指，從天體中找出九個方位上最明亮的星為標誌，便於配合斗柄以辨方定位，發現九星的方位及數目，即洛的方位和數目。

北極居中何以能下九宮。前人指出，體為北極，用在北斗，以鬥為帝車，言北斗為北極帝星所乘之車，因北斗繞北極而旋轉，就是北極帝星乘車臨御八方之象，若根據斗柄旋指的八宮方位，便能推知四時八節的氣象變化，也就是九代表了不同的時序。

洛是以北極為定位星，斗柄所指的九個方位上最明亮的星為標誌，其數目方位都與洛完全一致。這也就是一般術數中常說的“九宮”（奇門遁甲術既採用此九宮作為基石）。其中奇數一、三、七、九為陽，二、四、六、八為yīn數，五居中宮。這就是一個標準的洛。

洛九宮數，以一，三，七，九為奇數，亦稱陽數，二，四，六八為偶數，亦稱yīn數。陽數為主，位居四正，代表天氣；yīn數為輔，位居四隅，代表地氣；五居中，屬土氣，為五行生數之祖，位