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真沒有其他的方法，最早接種疫苗的技術在中國宋代誕生，那時用的是人痘，並非牛痘，可即使如此，還沒有辦法立刻大規模展開，染病之人真的只有死路一條，沒有活路。

而這瘧疾，好歹有藥可以，有辦法治療，謝天謝地，這不是真的瘟疫，不是真正的殺手，以建安大瘟疫的標準來看，這是虛驚一場。

蘇寧即刻快馬趕到那病人所說的喝水的地方，一看，果不其然，長安城雖然繁華，雖然這些年有了長足的發展，但是顯而易見的是，任何一個繁華的城市都有陰暗的角落，這些最底層的民眾所居住的地方依然是髒亂差，一進入就能聞到垃圾的酸臭味和莫名其妙讓人感到噁心的味道，來到了水溝旁邊，蘇寧幾乎要吐掉，那樣的水，都黑了，能喝嗎？

大唐時代，沒有公共衛生條例，除了人糞便可以當做肥料而被格外珍惜以外，很多垃圾都會隨地亂扔，也沒有人整理，除了主幹道作為國家顏面必須保持整潔以外，一百零八個坊裡面衛生達標的不到二十個，其餘的全部都是髒亂差，小河溝裡面難聞的騷臭味兒一陣接著一陣，而居然還有人喝這裡面的水……

這是死水，不是活水，能喝嗎？充滿了死氣，沒有活氣，這就是醞釀瘧疾最好的場所，而喝這裡面的水又是不少人圖方便的習慣，所以不難考察出。這樣的情況並不是偶然，而是長期積累下來的一個必然，蘇寧同時還考慮到因為商業的快速發展，長安城的常住人口和流動人口都大大增加，他們的生活垃圾也需要處理，也是沒有地方處理，屎尿都會倒入河溝裡面任其自然發展……

這就是大唐盛世底下暗藏的危機，如果不把這些問題處理好，就難以將大唐的盛世推向巔峰，那麼這種盛世就只是屬於上層。屬於統治者。而不是屬於大唐的子民，這種盛世也將難以為繼。

正如同日本在進行著由上而下的改革的時候，日本政府也意識到，如果國民的意識和行為規範不能朝著現代化的國家要求而發展。那麼現代化國家的建設就難以為繼。民強而國強。民富而國富，一個國家最大的財富就是強大的人民，只有人民強大。國家才能強大，只有人民懂得禮儀，國家才會成為禮儀之邦。

與此相對的，中國在清朝末期，屢戰屢敗，最後到了西方人嘲笑中國只是一個地理名詞的地步，這就是國家凝聚力極端缺失的原因，庚子之役，北中國和洋人浴血奮戰，而南中國卻在聯省自保，這也是國家凝聚力極端缺失的一個惡果。

而民國之所以失敗，也有它的高層和底層之間的差距實在太大的原因，高層已經發展到了工業文明時代，宋美齡可以讓美國為之瘋狂，而底層仍然處於農業文明時代，文盲率仍然居高不下；所謂現代文明，現代規範，現代禮儀，一概不通，滿清三百年的統治除了造就一批愚民之外，沒有什麼所得。

也正是如此，民國政府才會推廣新生活運動，日本之所以強大，在於工業革命和國民意識之轉變，中國若要求強求富，外國科技必須引進，而國民也當與時俱進，具備現代國民的意識，將中國的概念引入，將滿清從底層百姓的思想裡面徹底剔除，這當是新生活運動的最主要意義。

可是內有軍閥混戰，外有列強環伺，內憂外患，中央政府始終無法實際上統一中國，國家不統一，談何發展？所謂攘外必先安內，此之為至理，有人認為新生活運動是勞民傷財之舉，但是必須知道的是，民國和大唐別無二致，與大唐長安相對應，就算是民國上海，被稱為東方巴黎的地方，也是表面上風光無限，內裡髒亂不堪，人民根本沒有最基礎的公民意識，談何發展？

大唐也是一樣，大小便隨地就上，什麼垃圾也都隨地亂扔，沒有士兵盯著的一百零八坊，除了有大人物居住的二十坊以外，其餘八十八坊簡直就是垃圾堆，可是中國政府無論是古代還是近代