第37部分(第4/4頁)

頑強、建功立業。愛崗敬業並非要求一輩子固守一種職業，而是要求只要在崗一天，就要忠於職守一天。

（三）顧全大局、文明守紀。顧全大局、文明守紀的核心是“服從”，服從全域性需要，服從上級命令，服從規章制度。公安部“五條禁令”、司法部“七條禁令”並不是為難同志們，而是保護了同志們。

（四）清正廉潔、秉公執法。警察的崗位，職責決定了從警人員相應具有一定的權力，是國家法律賦予的可以支配和影響他人的一種力量。既然是權力，就必須是一把雙刃劍，如何選擇，很大程度上決定於你自己。既能使人高尚，也能讓人墮落，既能為國為民建功立業，也能害人害己害國家。當一名警察，也許你不滿足，也許你無所謂。但是，一旦犯了錯出了事成了階下囚，前後卻是天壤之別了！到那時才懂得珍惜這一身警服，就太晚了！人民警察，清正廉潔、秉公執法，是惟一的陽光道。

（五）嚴守機密、注意安全。嚴守機密、注意安全，是警察特殊的職業崗位所必須具備的最基本的職業道德守則。我國包括部隊、警察、黨政單位、企業廠礦，在保密上的教訓是非常沉重的；缺乏安全意識，違反安全規定造成的損失也是非常巨大的。

職業道德雖然是種非權力影響力，但良好的職業道德的養成既是人民警察不斷提高自我，展自我、完善自我的內在要求，而且良好的職業道德的養成所體現出來的道德力量，道德魅力無疑又會成為執法工作中巨大的感染力、號召力、凝聚力。

以德治警與依法治警的關係

（一）以德治警與依法治警是相通的。以德治警屬於思想建設、屬於精神文明；依法治警屬於政治建設、屬於政治文明，也就是說兩者都是人民警察隊伍建設上層建築的重要組成部分。因此，這就決定了兩者的本質上是一致的，是相通的，都服務於隊伍建設的需要。另外，兩者有著相同的目標和任務，都是實現隊伍控制的有效手段，都透過調整和規範人民警察的行為來維護人民警察隊伍秩序，保證人民警察隊伍的良性執行。

（二）以德治警與依法治警是共生的。這種共生的關係，先表現在以德治警是依法治警的基礎。有了這種道德的自覺，依法治警才能有堅實的根基。其次，這種共生的關係，還表現在依法治警是以德治警的保障。以德治警與依法治警必須齊抓共舉，才能相輔相生。

（三）以德治警與依法治警是互補的。這種互補性主要表現在兩個方面：一是在實施範圍上的互補。一般來說，法律是道德的底線，法律不能過多地侵入道德的領地，不能把道德要求變成法律義務。二是在實施方式上的互補。法治主要是依靠行政權力和嚴格的法律程式來實施，而實施德治的方式和途徑就可以多樣化，比如可以透過教育防範、激勵懲戒、測評預警、思想輿論等靈活多樣的方式和途徑來實現德治。

“整體大於部分之和”與人民警察職業道德的關係

我們看看這樣一些沉重的資料：建國以來，全國共有９ooo多名人民警察犧牲，十多萬名負傷。２oo1年我國有４５o多位幹警犧牲、５ooo多名負傷，而當年日本全國警察共因公死亡僅為兩人、傷三人，我國幹警的傷亡率竟是日本的百倍、千倍！——如此沉重的數字說明了什麼？除了警力的嚴重不足、基本技能訓練的不到位、罪犯愈來愈窮兇極惡等重要因素外，缺乏榮辱與共、生死並肩的團隊精神，缺乏顧全大局，真誠互助的職業意識、職業道德，也是重要原因。

“整體大於部分之和”是著名哲人亞里斯多德的名言。意思就是說一個整體的能量、效用