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並不算難事，真正難能可貴的是自己能夠度過苦海後，還幫助其他人一同度苦海。所以，你接下來的修行，就是要幫助阿袖也在這苦竹林中安然自在，什麼時候你能夠成功，那就是真正出師了。”

自渡苦海得逍遙那是自了漢，普度眾生那才是菩薩心腸。將夜嘗試著將自己的意志離體，罩住流袖。可以一試就發現不大可能，因為他的意志用來自保已經被壓制在體內，不得動彈。此時再要他抽出力量去救人，那是萬萬不能。

就好像在生活中，自己有時都泥菩薩過河，自身難保，還怎麼去幫助別人呢？

將夜會意道：“看來，我的意志的力量還不夠大，只能夠承載住自己，不能夠承載別人。所以，我還要努力才行。”

刀心中暗道：也。

＇正文　第三百四十二章　揚長避短＇

“好啊，你能夠自悟，那是很有慧根的表現，我今天心情很好，就再給你們傳授一篇兵道吧。一口氣將戰略大局給你們講完，這第一篇是廟算，第二篇是算錢糧，第三篇就是講用兵之前的謀算，我來細細講給你聽。

先祖雲：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。

是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓，具器械，三月而後成；距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。

夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。

故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。

我來替你們解釋！

戰爭的原則是：使敵人舉國降服是上策，用武力擊破敵國就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等；使敵人全旅降服是上策，擊破敵旅就次一等；使敵人全卒降服是上策，擊破敵卒就次一等；使敵人全伍降服是上策，擊破敵伍就次一等。

所以，百戰百勝，算不上是最高明的；不透過交戰就降服全體敵人，才是最高明的。所以，上等的軍事行動是用謀略挫敗敵方的戰略意圖或戰爭行為，其次就是用外交戰勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒有辦法的辦法。製造大盾牌和四輪車，準備攻城的所有器具，起碼得三個月。

堆築攻城的土山，起碼又得三個月。如果將領難以擬製焦躁情緒，命令士兵象螞蟻一樣爬牆攻城，儘管士兵死傷三分之一，而城池卻依然沒有攻下，這就是攻城帶來的災難。所以善用兵者，不透過打仗就使敵人屈服，不透過攻城就使敵城投降，摧毀敵國不需長期作戰，一定要用“全勝”的策略爭勝於天下，從而既不使國力兵力受挫，又獲得了全面勝利的利益。這就是謀攻的方法。

所以，在實際作戰中運用的原則是：我十倍於敵，就實施圍殲，五倍於敵就實施進攻，兩倍於敵就要努