第125章 清談高手(第1/2頁)

許詢是著名的清談高手！

在來到蕭山之前，許詢的玄理清談已經在世間享有盛譽。

魏晉時期的人講話直接，劉真長評價他“才華超過傳聞”。或許劉並無貶低許詢之意，只是說他的名氣實在太大。

因為劉還曾說過“清風明月，總讓我想起許玄度”，並且，劉真長對許詢十分尊敬，他曾說：“許玄度停留京都一個月，我每天都去拜訪，不禁感嘆，如果你再不離開，我就會變成輕浮的京尹了。”

劉真長能放下手頭的工作，每日與許詢清談，這並非同性戀，也不是簡單的友情，而是當時的一種風尚。

晉簡文帝也喜歡與許詢進行激烈的辯論。劉孝標的《世說新語注》中記錄了他們的辯論題目：“如果有一顆藥丸，只能治癒一個人的疾病，而你的父親和君主都生病了，你會給誰？”

這個“君親優先”的難題，類似於民間流傳的“丈母孃和妻子同時落水，該救哪個？”的問題。許詢提出君父並重，認為難以抉擇，簡文帝並未回應，只在許詢離開後說：“玄度不該如此不明事理。”

簡文帝與許玄度的辯論，重點不在辯論內容和勝負，而在與誰辯論。許詢的清談名聲就像聶衛平的圍棋，簡文帝找許詢辯論，就像與老聶下棋、打牌，至少證明他思維敏捷。

許詢的文學造詣極其高超！

簡文帝曾稱讚他的詩“玄度的五言詩，堪稱當時最佳。”然而，許詢的詩文大多已失傳，現存僅《竹扇詩》一首和《白塵尾銘》等文。

《竹扇詩》僅有四句：“良工眇芳林，妙思觸物騁。篾疑秋蟬翼，團取望舒景。”儘管只有四句，但許多編纂《天朝文學史》的學者專家仍然將許詢視為東晉玄言詩的代表。

玄言詩遠離了“詩言志”的傳統，歷來評論者大多持貶抑態度。劉大傑在《天朝文學發展史》中認為：“至於孫綽、許詢、桓溫、庾亮等人的作品，詩無情感韻味，接近偈語，真的不能算作詩歌了。”

玄言詩雖是借山水風月轉移話題，但它孕育出了山水詩，這也算是一種失而復得。

後世詩人懷念許詢，主要是因其隱士和玩家的身份。

唐代李頎在《題璿公山池》詩中寫道：“此外俗塵都不染，惟餘玄度得相尋。”劉長卿在《題靈佑和尚故居》詩中寫道：“殘經窗下依然在，憶得山中問許詢。”

這些足以看出許詢在東晉時期的影響力，他被稱為名士，絕非浪得虛名！

東晉時期，世家大族獨佔鰲頭，尤其顯著！

許詢所在的許家雖不及琅琊王氏，但也頗有地位，這種地位對後世的許敬宗自然產生了影響。

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許敬宗，字延族，出生於杭州新城（今浙江杭州富陽區）。

他的父親許善心，在隋朝任給事中，唐朝追贈禮部侍郎。隋煬帝大業年間，許敬宗考中秀才，任淮陽書佐。不久，他在謁者臺任職，負責接待和傳遞文書。

618年（隋義寧二年），右屯衛將軍宇文化及發動政變，殺害許善心。許敬宗哀求，得以免死。隨後，他投奔瓦崗軍，成為李密的記室，與魏徵共同管理文書。

李密失敗後，許敬宗歸順唐朝，被任命為漣州別駕。秦王李世民聽聞他的名聲，召他為秦府學士。634年（貞觀八年），他被授予著作郎，兼修國史，後晉升為中書舍人。

貞觀十年六月，長孫皇后去世。百官為皇后服喪期間，許敬宗因嘲笑率更令歐陽詢的醜陋而被御史揭發，被貶為洪州都督府司馬。

後來，他升任給事中，繼續兼修國史。

643年（貞觀十七年），他參與完成了《武德實錄》和《貞觀實錄》的編寫，被封為高陽縣男，賜予物品八百段，代理檢校黃門侍