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及運動規律。想想看（可充分藉助移情的作用），當一個嫵媚嬌柔的婉約派政黨在風情萬種的溫柔鄉之繾綣中迅疾的撕破它金剛狼的本色而向它的獵取物件之靈與肉眥闔它腐臭的毒齒並將那幽光透剔的涎水滴浸入我們的血液時，它通紅的眼珠、腥蒸的鼻腔、飽脹的舌苔、抽曳的咽喉、痙攣的腸胃無不是以神經遞質反射出的本能之神經錯亂的殘酷和瘋狂。這一點都不自相矛盾：當人格分裂之政黨在自覺的恐懼中妄圖以真理化的自逆來尋求自我分裂的華麗轉身時，或在被動的痛苦中妄想以幻滅化的被迫來尋求自我分裂的神聖遙遊時，或在無知的*中妄念以飄渺化的虛無來尋求自我分裂的浪漫忘我時，我們便可透過它虛妄的*之痕跡的常態中尋覓到它證據確鑿的自導自演之真實的病態因子——一場精神錯亂的風花雪月，一場以低俗和*鋪墊作為精彩海報的*之風花雪月。這裡沒有俄底普斯情結，沒有弒父和*的離奇情節，更沒有古希臘戲劇的悲喜色彩，有的只是精神（人格）分裂之自我與自我之間在各種癲狂情緒渲染中的惺惺相吸和我我相護。讚美詩：啊！你們這些精神分裂的毒蜘蛛，我們要撕裂你們的網，好讓你們的憤怒、憎恨以及無盡的敵意將你們從你們邪惡的謊言和自欺欺人的*布之洞穴裡引誘出來並將你們邪惡的毒汁從垂死掙扎中迸發出來，從而滌淨你們軀體裡的毒素。

（政黨）精神（人格）分裂的病理心理學的性質和意義：當自我慾望（無知、*諸邪惡）在內外演繹交錯式中演化時，就意味著（政黨）精神（人格）分裂更深一步地落入了自身雙重束縛的陷阱，它看似證明了自身的合理性，但這種演繹只是消極的反應了機制的進化——當政黨人格分裂症被精神分裂的瑤池所溺斃時，至少我們還可以埋葬一具在強迫症的保護中仍然維持正常的殭屍，至少我們還有機會向政黨人格分裂實施我們的寬恕和憐憫。而此刻，一個墮入了自身雙重束縛陷阱的人格分裂之政黨要麼只是面目全非的苟延殘喘要麼精神和靈魂在自我放逐中徹底圈養在了地獄而無藥可救。從病理心理學及精神病學的綜合性考量，同任何形式的精神分裂症相當，政黨精神（人格）分裂症也是透過簡約的外演（無辜式的抑鬱、無邪式的傻笑以及癲癇式的躁狂的外在失調性情緒表達）和繁複的內演（法神印證的配合適當和配合失衡所造成的內在病理性情緒表達），而當內演和外演之交錯後的演繹將精神分裂的本能質性透過自我雙重束縛以達到自我分裂之合理性實證時，追加演繹的方式就突破單純性演繹的羈絆和障礙而凸顯精神分裂的逆順性：就精神分裂本身而言，這實現了精神分裂機制的進化，但這種脫離政治基體的反基因式消極進化只會令政治精神（人格）分裂的虛載和運作實體在失卻吸引力的基礎上被離心力拋向唯相世界的邊緣並令政治基體因承擔關聯性被牽連而遭受相應的傷害。當政黨人格分裂的逆順性愈是恆定，那我們所承受的傷害就愈深重，而且自愈力的功效會遠遠低於傷害力的功效。結果就是，當政黨精神人格分裂墮入雙重束縛的陷阱，被株連的我們也必須承擔牽連在陷阱邊緣的恐高症和暈眩等負性因素的連累和傷害：將我們和政黨人格分裂之間的關聯性繩索斬斷？！這取決於容度的臨界限�