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這才是真實的唐僧，真實的西天。”

“臣當時寫這本書時，只是用意鼓勵人們進取，向善。其實所謂地西天，現在我們大宋地商人經常到哪裡交易。哪裡根本不是什麼樂土，相反的有許多國家，動亂不止，遠遠沒有我們大宋繁榮昌盛。最殘忍的是天竺分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅等四個階級。除此之外，還有比首陀羅更低階不屬於這四種種姓階級的賤民。當時種姓間不得通婚，違者處罰相當嚴重，甚至可能處死。象臣這樣，就是功勞再大，別想向公主求婚，就是想領兵為大宋效力，作為一個普通地士門，連資格也沒有。因此，臣十分感謝先帝，太后以及皇上，還有為打下這麼一個開明的王朝地太祖與太宗。”

劉娥更是高興，她說道：“石大人，也不必自謙，先帝以士待你，你也為朝廷盡力盡心。這才是君臣相宜地典範。”

“不敢，那是臣作為臣

做地，”石堅說：“然後他開始帶著大量經書回國。：十九年，玄奘返祇長安。史載當時道俗奔迎，傾都罷市。不久，唐太宗接見並勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。爾後留長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，並召各地名僧二十餘人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。及至麟德元年，譯出《咒五首》1卷後，遂成絕筆。同年二月逝世。前後共譯經論七十五部，總計一千三百多卷。所以不論他對我們華夏造成什麼影響，但這種追求地精神，永遠是華夏所有人的驕傲。”說到這裡他聲音變得低沉，眾人都從他語氣裡感受到那份莊重與敬佩：“他的舍利子現在還在江寧天禧寺裡供奉，臣僥倖得到一觀。（這是宋朝，現在包括日本、臺灣、印度，世界共有九份唐僧舍利子，都當成了國寶）”

聽到唐僧舍利子還在，連趙禎也躍躍欲試，想去觀看。要知道石堅寫的《西遊孝記》，他可是看了好多遍。但想到大娘娘一定不會同意，這才黯然。

石堅又說道：“其實佛教創於近一千六百年前，也就是相當我們中國的春秋開期，與中國的儒術差不多。創始人釋迦牟尼是釋迦族的一個王子。他在青年感受人世變幻無常，想找尋解脫人生苦難地辦法。最後出家修行，悟出佛教的教義，在恆河向民眾傳播。隨著信徒越來越多，形成佛教。他八十歲時在拘屍那迦逝世。但後來隨著環境時間不同，人們理解也不同，開始分為上座部與大眾兩派。五百年後，人們開始對佛塔崇拜，從而形成了大乘最初的教團－－菩薩眾，又發生爭議，分裂成中觀和瑜伽行兩派，也就是空宗與有宗，將早期的佛教貶稱為小乘。但這時空宗經過龍樹與弟子提婆發揚光大，遠盛過有宗。直到九百年後，有宗經過無著和世親提出萬法唯識，三界唯心的唯識論後，有宗開始超越空宗。到了唐初，密教開始盛行，唐末，密教再次分為金剛乘、俱生乘與時輪乘。相信以後隨著時間與環境的改變，還會將再次分裂下去。佛教傳入中國的時間是在漢朝，分為藏傳、南傳還有西傳三種方式進入中國的。也是種類繁多，象大乘唯識、三論、華嚴、天台、真言、淨土、禪和律八宗，還有更為混亂的密宗。佛教到了唐朝最盛。以致有段時間，百姓忘記了從事生產，一心想解脫成佛，都嚴重危害到