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物件都可以拿來做個分輸贏的物件。即如敝主人在崑崙山上所住的那座龍月城，城中產一種李樹，名叫黃中李，是稀世的奇物，無論人間天上，尋不出第二株來。這樹花開的時候，每朵花有三個影子，結實之後，每實有九個影子，花上、實上都有天生成的‘黃中’二字，所以叫作‘黃中李’。東海度索山上有一株大桃樹，屈盤幾千裡，名叫蟠桃，其果實非常之大，比到積石山所出的桃實，大如十斛籠的雖然稍小，但是它的滋味芬芳甘美，遠在積石山桃實之上。有一年，度索山的神荼、鬱壘兩弟兄，採了無數蟠桃來，貢獻於敝主人。敝主人吃了之後，非常歡喜，就將那桃實在所住的瑤池邊種起來，萬年之後，方才長成得和度索山無異。

自此以後，每隔三千年開一次花，結一次實，所以敝主人處的蟠桃，亦是世界聞名的。每到此桃結實之後，各處神仙都來與敝主人祝壽，敝主人就以蟠桃請客。這種集會，就叫作蟠桃大會。照這樣說起來，這個蟠桃的價值亦可謂貴重極了。但是敝主人的愛惜蟠桃，遠不及愛惜黃中李。因為蟠桃是度索山上出的，不是敝主人所獨有的，而黃中李則各處所無，只有龍月城中一株，因此各處神仙無不豔羨，常常來向敝主人索齲所以敝主人與紫陽真官賭博起來，紫陽真官總是要求以黃中李作賭晶。敝主人就拿出二三百枚來，放在案上，遞分勝負。聽說這個樗蒱之法，亦是紫陽真官從下界去學了來，轉教敝主人，因而賭博要想贏幾個黃中李吃吃呢。所以說神仙的賭博，不過消閒取樂，並非志在財帛呀。”

大司農道：“紫陽真官是什麼人？”少鵹道：“亦是上界的真仙，但不知道是何職位。”大司農道：“他常來和貴主人賭博嗎？”少鵹道：“他常來賭博，有時候敝主人亦到他那邊去，有時候就在此地北面一座山上賭博，不是一定的。”大司農至此，忍不住問道：“紫陽真官是男子嗎？”少鴛道：“是。

”大司農道：“那麼一男一女時常相聚，到處賭博，於風化上豈不是有些缺點嗎？”少鵹聽了這句話，哈哈大笑道：“貴使者從人間來，真脫不了凡夫的見解。請問貴使者，怎樣叫作風？

怎樣叫作化？依某的意見，風化二字，有兩個解釋。第一個解釋：風者，上之所行，所謂君子之德風是也。化者，下之所感，所謂黎民於變是也。在上之人躬行道德，如春風之風人；在下的感到這種善風，率從而化，這個叫作風化。但是人世間有上下之分，天上神仙都是一律平等，無所謂上下，就無所謂風化。

第二個解釋：風是風俗，化是教化。人世間的君主長官因為百姓的愚蠢，貪嗔痴愛，足以引起各種紛亂，所以他的辦法總以敦風俗、明教化為先。如有男女不相辨別，瀆亂淫媟的人，就說他是有傷風化，就要拿法令來治他，這是不錯的。但是貴使者看得天上神仙，亦是同人世間貪痴戀愛的愚百姓一樣嗎？塵念未淨，何以成仙？品行先乖，何得稱神？這種地方，還請貴使者仔細想想。”

大司農聽到此處，知道自己冒失，將話說錯了，不覺將臉漲得飛紅，慌忙認錯道歉。少鵹道：“天上與人間，一切習慣迥乎不同。貴使者初到此地，拿了人世間的眼光，來看天上的情形，自然詫異，這句話亦難怪貴使者要問。但是老實和貴使者說，群玉山上，敝主人的幾位女公子，她們所有的侍者，男子居多，而且穿房入戶，毫不避忌呢。還有那群仙大會的時候，男仙女仙坐在一起，交頭接耳，亦毫不避忌呢。貴使者將來倘然見到如此情形，千萬再不要詫異。要知道，天上神仙與人間愚民，是的確不同的。”大司農連聲應道：“是，是。”

少鵹又問道：“某聽見說下界從前有一個什麼聖人，他一人獨居在室中。有一天，天下大雨，他的鄰居少女因牆坍了，跑到他這裡來，請求避雨。那聖人慨然允諾。因為少女衣裳盡為雨沾溼了，防恐她受冷