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出來，說道：“好好一個人，何以化石？”文命道：“以人化石自古有的。帝嚳時的宮女就是一個例呢。”

這時山下的眾人一齊都來了，聚在一起都道怪事，詫異不止。女嬌哭道：“人變為石已屬可慘。況且她腹中有孕，就要生產，現在連嬰兒都化去，豈不尤其可惜！”文命聽了這話，便回頭向那化石說道：“你化為石頭，不願見我，我無可如何。

但是我的兒子要還我的。”說聲未畢，忽聽得必八一聲，那化石陡然破裂，從裂縫之中滾出一個胞胎來。早有宮女上去取了，去胞一看，原來是一個嬰兒，又是男孩，迎著風，呱呱的啼個不止。文命叫女嬌道：“抱了回去，好生覓｜乳撫養。化者不可復活，活的須要保全，這亦是你姊妹之情。我事甚忙，你去吧！

”女嬌答應，抱了男嬰，徑歸塗山而去。後來常抱了這個男嬰到此化石之旁來展拜弔祭，以盡瞻戀之忱。這是後話，不提。

文命因為這個男孩是石啟而生的，所以給他取一個名字就叫作“啟”。閒話不提。

且說女嬌去了之後，文命領了眾人到了山上一看，只見那塊大家所鑿不開的石塊，居然已鑿開了。眾人不知道文命究用何術，但以為神助而已。轘轅之路既通，從河洛到嵩山路程省去不少，以後遂成南北大路。文命叫眾人暫在此地休息，自己則偕了大司農從轘轅而北，入朝白帝。

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第一百〇七回 禹鑿軒轅化為熊　女攸化石破生啟

第一百〇八回 鈸耳貫胸獻珠鱉　大禹過門不入家

且說文命人朝白帝，那時適值海外有兩個國家遣使前來進貢。一個是鈸耳國，兩耳上都穿有大環。一個是貫胸國，胸前有洞，直穿背心。鈸耳國人所貢的是兩對珠蝦。貫胸國人所貢的是兩隻珠鱉。原來他們是鄰國，這次仰慕帝堯和太尉舜的仁德，相約同來進貢，並且觀光，所以他們的貢物，亦是相類的。

帝堯和太尉舜雖則都是沉珠捐璧、不寶異物的人，但是遠方小國萬里歸誠，這種盛意，亦豈能辜負？只好一概收受。一面仍照舊章優加待遇，賜宴賜食。

那時文命恰好入都，帝堯便叫他和太尉舜及一班大臣共幫陪客。伯夷雖是新進之人，但因為他熟於典禮，這次招待兩國使者的儀節，大半是他所參訂，所以亦在陪客之列。酒過三巡，大家隨意談談。文命是想將中國水患治平後再周曆海外之人，所以他對於海外情形非常注意，便向兩個使者細問路徑、氣候、物產等等。兩個使者，亦各就他們所知道的，一一回答。

後來漸漸談到他們所進貢的物件，大司徒先問鈸耳國使者道：“貴國那邊竟有這樣大蝦，真是異物！”鈸耳國使者道：“這蝦並不算大，敝國那邊大蝦極多，最大的長到二十多丈。

航海的人見到遠處海波之中有桅檣雙矗，高可十餘丈，往往以為是個海船，哪知是海蝦，在那裡曬它的須。須的出水有十幾丈，那麼它的全身，可想而知了。此外十幾丈、八九丈、四五丈長的蝦更不計其數，所以它們的須可以拿來做簾，名叫蝦鬚簾，亦可以做簪，叫蝦鬚簪，亦可以做杖，叫蝦鬚杖。至於它們的腦殼和腳節殼，拿來用金類鑲起來，亦可以做缸、做杯、做碗，不過這種還是小的蝦，至於大蝦的須殼，則無所用之。

這次敝國來獻的蝦，不是為它須殼之可用，是為它身中所產之珠非常可寶，所以來獻的。”

羲仲道：“蝦珠生在什麼地方？”鈸耳國使者道：“生在它腦中，將它腦殼破開，珠就在中間。”大司徒又問貫胸國使者道：“貴國的鱉，色朱而其狀如肺，而且四眼六足，與中華所產大不相同，這種真是怪物！”貫胸國使者道：“中華所有的鱉，大概都是供餚饌用的。小國的鱉專是供生珠之用。珠鱉有兩種：一種是尋常之鱉，它的珠生在足