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方正，保持部分漢代隸書的趣味，卻已經向楷書過渡，拙樸剛健，點捺用筆都明顯介入了刻工的刀法。

“王興之夫婦墓誌”的書法不一定能夠否定王羲之“蘭亭序”的存在，卻使我們思考到：同一時代、同一地區、甚至同一家族，書法表現如此不同的原因。

紙帛的使用

我們敘述過漢代隸書水平線條與竹簡、木簡材質的關係，抵抗竹簡垂直纖維的毛筆會加重橫向線條的用筆，最終形成隸書裡漂亮的“波磔”。

三國魏晉是竹簡書寫過渡為紙帛書寫的重要年代，樓蘭出土的魏晉文物裡雖然還有竹簡木簡，但是許多紙書檔案的發現，說明“紙”與“帛”已大量取代前一階段笨重的竹簡木簡。“紙”與“帛”開始成為漢字書寫的新載體，成為漢字書寫全新的主流。

筆、墨、紙、硯成為“文房四寶”，如果在漢代，是無法成立的。因為漢代始終以竹簡書寫為主，紙的使用微乎其微。

筆、墨、紙、硯“文房四寶”與漢字建立長達近一千七百多年的關係，關鍵的時刻也在魏晉，王羲之正是“紙”“帛”書寫到了成熟時期的代表性人物。

收藏在日本龍谷大學圖書館的樓蘭晉人李柏的“紙書”信札，是值得拿來與王羲之傳世書帖一起比較的。出土於西北邊陲的書風，竟然與南方王羲之書法如此雷同，從文體到字型都使人想到王羲之的“姨母帖”。

因此，魏晉“書帖”關鍵還是要回到“紙”“帛”的大量使用。毛筆在“紙”“帛”一類纖細材質上的書寫，增加了漢字線條“行走”、“流動”、“速度”的表現，漢字在以“紙”“帛”書寫的晉代文人手中流動飛揚婉轉，或“行”或“草”，瀟灑飄逸，創造了漢字嶄新的行草美學。

同時間，民間的墓誌、刻石並沒有立刻受到文人行草書風的影響，即使像王興之、王閩之這樣南方文人家族的墓誌，因為是刻石，還是沿用了“碑”的字型，並沒有使用“帖”的行草書風。因為很明顯地，“帖”的原本意思就是文人寫在“紙”“巾”上的書信文體與字型。

“碑”是石刻，“帖”是紙帛，還原到材料，漢字書法史上爭論不休的“碑學”與“帖學”，或許可以有另一角度的轉圜。

平正與險絕 行草到狂草

“以頭濡墨”是以身體的律動帶起墨的流動、潑灑、停頓、宣洩，

之二 書法美學（7）

如雷霆爆炸之重，如江海清光之靜。

張旭的“狂草”才可能不以“書法”為師，而是以公孫大娘的舞劍為師……

章草——隸書的快寫風格

漢字基本功能在傳達與溝通，實用在先，審美在後。

秦漢之間，正體的篆字太過繁複，實際從事書寫的書吏為了記錄的快速，破圓為方，把曲線的筆畫斷開，建立漢字橫平豎直的方形結構。

隸書相對於篆字，是一種簡化與快寫。

到了漢代，隸書成為正體，官方刻石立碑、宣告政令，都用隸書。

但是直接負責書寫的人——用今天的話來說就是“抄寫員”，他們工作繁重，慢慢就鍛煉出一種快寫的速記法，這種隸書演變出來的快寫字型，最初沒有名稱，通用久了，除了實用，也發展出審美的價值，變成一種風格，被書法家喜愛，取名叫“章草”。

“章草”名稱的由來，歷來說法不一：有人認為來自史游的《急就章》，有人認為來自漢代章奏文字，有人認為是因為漢章帝的喜愛，有人認為是來自“篇”“章”書寫的“章”。

“章草”保留了隸書的“波磔”，但是速度快很多，明顯是大量抄寫發展出來的需要。“章草”並不容易辨認，對初學漢字的人有學習上的一定難度，因此，應該通用於某一特定的書寫