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二百零六章神論…幻想神上

（宣告一下，這一章涉及一些宗教，作者持中立態度，並無任何想法。順便一提，請哲學神論者與神學家不要太過挑刺。）

宗政司晨頓了頓繼續說道：

“神的存在問題已經讓你們瞭解完了，接下來就是幻想神。”

雖然方吳為對於這種怪力亂神的東西不太感冒，但一想到宗政司晨所說的話，可能與最近這一連串發生的事情有關係。因為無論是世界首富們突如起來的破產也好，還是剛才所去到的“另一空間”，這都已經無法用常識來理解，所以方吳為還是靜下心聽起來。

“現在，我要說的一切，都是建立在有神的基礎上，如果不願意聽，你們可以捂住耳朵，但請不要插嘴。”

宗政司晨用筷子撥弄了一下碗中的青菜，瞥了方吳為和吳萌一眼，不知道是挑釁亦或僅是表述。

聽到宗政司晨這麼問道，方吳為自然是點點頭，畢竟之前宗政司晨就討論過“神存在的可能性”，既然有可能存在，那假設它存在也不是不可以。

不過，吳萌卻似乎沒有那麼順從，小小的眉頭一皺，輕哼一聲扭過頭去不再看向宗政司晨。她那微微蓬鬆的頭髮，也隨著轉動輕輕晃動了一下。

宗政司晨看兩人不會插嘴，也不再多談，接著說道：

“在世人的認知中，世間不應當存在的事，卻存在於世，這便是神蹟；世間不應當存在的物品，卻存在於世，便是神物；而世間不應當存在的人，卻存在於世，這便是神。神創造了神物，神製造了神蹟，神還創造了人類。

可惜世人的眼睛多被矇蔽，所以世人無知。而正是這世人的無知，才讓神越來越多。”

說到這裡，宗政司晨手中的筷子輕輕敲了敲碗邊，發出清脆的響聲，他如同是思考著什麼一般，在眾人的目光之下過了許久才接著說道：

“而這些越來越多的神，在世人的簇擁之下，也擁有了越來越多的神系。

信仰神、自然神、天生神、社會神、抽象神，還有列為最末尾的幻想神。如果無法瞭解這些神的體系，那麼現有神中比重最大的幻想神，也難以瞭解，所以我就先從信仰神說起。”

首先信仰神，最著名的信仰神便是耶穌，位列於基督教三位一體信仰中的第二位。依靠信徒的信仰，擁有了僅次於上帝的權與力。或者說，在剔界地球之上，耶穌甚至略勝於上帝一籌。

要說為什麼將耶穌列為信仰神的範疇，便要先說到‘為什麼在剔界地球之上，耶穌甚至略勝於上帝一籌。’

在舊約（即猶太教聖經）的第46章中提到：

towhomwillyoulikenme，andmakemeequal，andpareme，thatwemaybelike？（誰能與吾平等，誰能與吾相比，誰能讓吾等相同？）

remembertheformerthingsofold：foriamgod，andthereisnoneelse；iamgod，andthereisnonelikeme。（懷記上古，孤乃上帝，沒有別人；孤乃上帝，沒有另一個能與孤相像。）

在《舊約聖經》（猶太教聖經）中，上帝便是唯一的神。或者準確來說，上帝是神中至高的神。例如在創世章中，曾經出現過的聖靈，也被稱之為神明。但是，絕對沒有明確提及任何的三位一體！更不可能存在提及將耶穌，列入第二位格的話語。

但是，到了剔界公元前四年，基督教卻在聖經中增加了神，也就是增加了聖子與聖靈！這意味這什麼？意味著在世間的至高神上帝，已經從神中至高的唯一，變成了神中至高的之一！這一點，便已經挑戰了作為神的尊嚴。而神的尊嚴，對於神來