第80部分(第4/4頁)

這時，另外三位大儒聽見動靜也走了過來。依次上前檢視了一遍，全都面現驚疑之色，不知道地毯上躺著的是什麼人，也不知道他到底是怎麼回事。

葉昊天向三人介紹道：“這就是我剛剛從九陰教手中救出來的春秋派大儒王獻臣，奇怪的是他似乎進入了某種龜息狀態，這種龜息功夫很可能是將氣血、元神全都隱藏在心臟之中，因此才會出現只有左側寸脈依然搏動的現象。不知道這是哪家的功夫。”

聽說這人是大儒王獻臣，朱璨和程守禮都緊張起來，生怕他有什麼不測。只有孔修文面色卻似乎輕鬆了一點兒。他又盯著王獻臣看了半天。最後用十分佩服的口氣道：“沒想到啊！王先生不到六十歲就修成了亞聖第二重的境界！非常難得！老夫花了二十年的工夫才在前些天達到這一步。佩服，佩服啊！”說到這裡，他望著迷惑不解的葉昊天道：“沒事兒，王獻臣正處於從亞聖第二重轉化到第三重的關鍵時期，他這是在潛心修煉之中，千萬不能打擾他，否則就可能前功盡棄了。”

聞言之下，朱璨和程守禮現出驚異的神色，都轉過頭來看著孔修文。

葉昊天聽說王獻臣沒事。心裡放下一塊石頭。當聽到孔修文所說的“亞聖、第二重、第三重”的時候，他覺得好生奇怪，不由得問道：“請問師傅，什麼是亞聖境界？儒家修行也分了很多不同的境界嗎？”

孔修文看著屋子裡站著的眾人，手扶長髯點點頭道：“不錯，儒家修行重在煉心、煉氣和煉神，不但有浩然正氣、浩然正神和氣貫長虹的不同修煉階段，還可以按照功力深淺分為不同的層次，從低到高依次是愚人、凡人、智人、賢人、亞聖和聖人。”

葉昊天聽了不由得瞪大了眼睛，接著問道：“儒家修行的不同層次之間有什麼區別？這些層次是根據道德修養來劃分的嗎？”

孔修文目注房頂。似乎在回想什麼，良久才緩緩說道：“道德修養只是儒家強調的一個方面。儒家修行的基礎是煉心，然後是煉氣，最後才是煉神。這三個方面可以同時修煉，不是像道家一樣將煉精化氣、煉氣化神和煉神還虛嚴格分割開來。儒家修行層級劃分的依據有四點，一是良心的感知程度，二是修煉後心髒紋理的緻密程度，三是心中浩然正氣的積累程度，四是心神地凝固程度。”

葉昊天聽得完全呆住了。彷彿忽然進入了一個全新的世界。蘭兒聽得一頭黴水，簡直不知道老先生在說什麼。朱、程二人彷彿若有所思，又都面露疑惑之色。

孔修文從房頂上收回目光，看看眾人又接著道：“儒家的修行並不都是虛的，如果一味的空講道德，那樣恐怕相信的人會越來越少。儒家修行的結果一定要讓別人看得見、摸得著，如此才會有人相信。比如說聖人。什麼是聖人？不是說別人封你為聖人你就是聖人了，聖人是要修煉到一定程度才能產生的。‘聖人者，處天地之和，從八風之理，適於世俗之間，無志嗔之心——以恬愉為務，以自得為功，形體不敞，精神不散，壽可數百歲……’聽到這裡，眾人似乎都明白了孔修文所說的大意，又不能全部明白。

朱璨不滿意地插嘴道：“儒家修到聖人才能活數百年，這太少了。仙佛之人都能活成千上萬年，看來我們儒家的功法還不夠完善。”

葉昊天對於聖人活多少歲並不介意。他想的是儒家怎樣才能長存於世的關鍵問題，於是對著孔修文繼續問道：　“師傅，記得以前您曾說過：”儒家修煉的結果在外而不在內，所以最終表現為儒功的形式。‘現在怎麼又提出煉心成聖的問題來，這其中是否有些矛盾？“

孔修文搖搖頭，面色變得陰晴不定，思前想後過了好半天，最後終於開口道：“有一個關於儒家修行地驚世秘密，已經被我們孔家隱藏兩千年了。今天六位大儒都