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和向華宇諮詢，收集了大量蘇浩文個人喜好成長經歷方面的資料。

眼見著雙方快要談不下去了，楚天舒對聞家奇微微一笑，說：“聞大師，該你出場了。”

聞家奇起身，對著鏡子整了整衣服，又捋了捋頭髮，緩緩將圓框墨鏡戴上，輕輕一擺手，說：“楚先生，請前頭帶路。”

得到通報，蘇浩文聽說聞大師駕到，立即中斷了與衛世傑的交談，起身迎了出來。

握手的時候，聞家奇的食指和中指趁機搭在了蘇浩文的脈上。

會談由於聞家奇的介入演變成了閒談。

當然，主要是蘇浩文和聞家奇在談。

摩丹投資集團要請投資顧問，楚天舒和衛世傑犯不上多嘴多舌，但是他們的臉上都帶著一種近乎虔誠的表情，就像一出事先排演了無數次的戲，無形中把在座的其他人帶到了一種頂禮膜拜的氛圍裡。

林凱、周玉強等人自不例外，蘇浩文也在這個強大的氣場中有些亂了分寸。

寒暄幾句，話題自然就繞到了風水上。

很顯然，痴迷於風水相術的蘇浩文有意在考察聞家奇的學識。

楚天舒剛開始以為聞家奇會用一些玄而又玄的話來糊弄蘇浩文，因為他過去一貫就是這麼個做法。

但是，今天卻是例外。

聞家奇一上來就說：“風水學，是為人類謀求居住環境的綜合性學科，它不僅屬於中國，也屬於世界。簡單一句話：好的風水就是讓人舒服的環境，一流的設計師，不管他是洋人還是中國人，總是能尋找並設計出讓人住在裡面舒服的房子，這就叫合於風水。”

簡明易懂的一句話，直接就把聞家奇與蘇浩文之間的距離拉近了。

衛世傑也暗暗佩服，聞家奇一上來就把風水與居住環境和房屋聯絡在一起，無疑是在為臥龍城專案的開發做鋪墊。

果然，聞家奇接著說：“風水的原始意義就是，藏風聚氣，趨利避害。從古至今，風水就是一個目的，選擇適宜居住的環境。”

蘇浩文對風水還是有些研究，他說：“風水作為一個文化，早在早在戰國時就已產生，後來在發展過程中與周易緊密結合，便有了預測吉凶的功能。東漢之後，出現了風水先生這個職業，一些江湖騙子也開始以風水先生的名義遊走江湖。”

蘇浩文賣弄了一番風水發展的歷史，其用意是借古喻今，多少有些懷疑聞家奇只是個風水先生的意味在裡面。

看到蘇浩文說得頭頭是道，楚天舒和衛世傑暗暗替聞家奇捏了一把汗。尤其是楚天舒，他知道聞家奇雖出身風水世家，但沒見過大的世面，主要是憑著一本《北宋奇書》闖出來的名聲，學術方面的造詣實在不敢抱以太大的指望。

“蘇先生，區別懂與不懂風水並不難，不懂的人最害怕討論，風水先生只會神神道道，只有真正的大師才敢正面回答問題。”聞家奇不緊不慢地說：“實際上，從新石器時代，人們就開始選擇房屋坐北朝南，這是我國最早有歷史記載的風水萌芽。”

蘇浩文追問道：“敢問聞大師，這是何道理呢？”

“非常簡單，根據中國所在的經緯度，房屋選擇坐北朝南就是為了採光和保暖。”聞家奇說：“後來有風水先生把坐北朝南與政治文化等聯絡起來，搞得神乎其神，所以，我歷來反對將風水先生與風水等同起來。”

蘇浩文問出了一個尖銳的問題：“誠如聞大師所言，風水是一門科學，它包括自然地理、社會人文、哲學、心理學等很多方面的內容，請問，風水先生是如何將其迷信化的呢？”

聞家奇侃侃而談：“風水先生把人的生辰八字和房子的朝向聯絡在一起，東方是木，西方是金，南方是火，北方是水，中央是土；金克木，木克土，土克水，