第168部分(第4/4頁)

聽了，不覺幽然遇想，原來這時已動飛昇的念頭了。

當下就問彭武兄弟道：“朕與尊大人雖同朝日久，但因勤勞國事之故，刻無暇晷。而尊大人又性喜寂靜，往往杜門不出，所以聚首暢談的時候很少。偶然遇到，所談者亦無非國家治術民生利病而已。朕那時對於神仙長生之術亦絕不注意，所以一向未曾談起。現在聽二位世兄說起尊大人修煉方法，竟是從服食雲母人手。從前朕有一個朋友，叫方回，亦是服食雲母的。

但是朕問他服食的方法，他說朕將來總須為國為民做一番事業，不應該和山野人一樣著這個長生的迷，所以決不肯明白告朕。此刻此人已不知何處去了。現在尊大人服食雲母之法世兄可知道嗎？”

彭武道：“向承家父指示，並與方先生服食之法相比較，亦略略知道一二。大概方先生服食雲母的方法是用雲母粉五升煎起來，等到它要乾了，再加松脂三升和它相拌，又加崖蜜三升合併蒸起來，從早晨直到晚上，不管它天冷天熱，它都會凝結。凝結之後，搓成彈子大，每日三服，服後別項東西都不能吃，但可飲水，或服大棘七枚，這就是方先生的方法了。家父服食方法是用赤松子的古方：用雲母三斤，硝石一斤，先用頂好的醇酒將雲母漬起來，三日之後，細細打破，放在竹筒中，再將硝石一併放進去，再用一升半最好的醇酒放進去，放在火上煎之。一面用筷不住的亂攪，過了多時，凝結如膏，然後拿出來，放在板上半日，待它冷卻，再碎成細粉，每日平旦用井華水服之，七日服一次，百日之後，三尸蟲俱下，其黑如泥，將這種糞用竹筒盛起，拿到塚上去埋葬，那就是有效的第一步了。不過這個時候，三尸蟲即去，不免起一種反感，就是人身精神總覺惆悵不樂，忽忽如有所失。但是這個關頭最為緊要，假使因此將雲母停止服食，那就所謂功虧一簣了。倘再堅忍照眼下去，一月之後精神便可以恢復，身體轉覺輕健，二百日之後，轉老為少，顏色彷彿如童子。家父服雲母粉的方法及效驗如此。”

帝舜道：“三尸蟲究竟是個什麼東西？”彭夷道：“三尸蟲名雖是蟲，實則是個通靈的東西，所以亦可叫作三尸神。自人有生以來，即潛住在人體之中，專為人患，不為人利。人的容易老大半是他的原故。原來三尸神的心理專以使人夭死或得禍為快樂，所以他們的害人不但耗減人的精神氣血而已，就是尋常做了種種過失或罪孽之事，他們亦會跑到天上去奏知上帝，請主降罰，豈不是有害於人，無利於人的東西嗎？”

帝舜聽了，更是駭然，忙問道：“他們既然會得直上天庭，奏知上帝，那麼竟不是蟲，一定是神了。”彭夷道：“是呀，他們都有名有姓呢。”帝舜更詫異，忙問道：“姓名叫什麼。

”彭武道：“他們弟兄姊妹共有六個，但是男女分處，男的三個，住男子身上，女的三個，住女子身上，都是姓彭，與某兄弟同姓。男的三個，一個叫倔，一個叫質，一個叫矯。女的三個，一個叫青姑，一個叫白姑，一個叫血姑。”帝舜道：“他們住在人身中什麼地方？”彭武道：“上屍住頭中，中屍住腹中，下屍住足中，但有時亦共居於腹中，有時上屍居腦中，中屍居明堂，下屍居腹胃，亦不一定。”帝舜道：“他們既然居住在人之身體中，應該扶助人的長生，那麼他們亦可以久居。

假使人的身體壞了，豈不是失了巢｜穴，於他們有什麼利益呢？

”彭夷道：“有原故的。原來他們以人的身體為食物，平日住人體中，食人之精神氣