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使它入多出少。最好用一片鴻毛，放在鼻口之間，撥出氣來，鴻毛不動，才算合法。吸進去也是如此，又漸漸增加數的數目，從一百二十可以增加到一千。增加到一千，那麼就有許多時候可以不呼吸，豈不是和不呼吸一樣嗎！能夠如此，可以返老還童，長生不死了。這個就是胎息方法的大略。但是還有一個條件，胎息的時候，要在生氣之時，勿在死氣之時。從子時到巳時，叫作生氣；從午時到亥時，叫作死氣。死氣的時候，學胎息亦無益。所以，俗語有一句叫作‘仙人服六氣’，所謂六氣者，並不是有六種氣可服，不過說有六個時辰的氣是可以服罷了。胎息這個方法，練習成功之後，不但可以卻病長生，而且還有許多用處。用了這股氣去吹水，水就為之逆流；用於這股氣去噓火，火就會得熄滅；用了這股氣去吹虎狼，虎狼就懾伏而不敢動；用了這股氣去噓蛇虺，蛇虺就蟠屈而不能去。假使有人為兵刃所傷，吹一口氣血能立止；假使有人為毒蟲所傷，就使沒有看見這個受傷人，只要將自己的手一吹，男的吹左手，女的吹右手，那麼受傷之人雖遠在一百里以外，亦能立刻全愈，豈不是用處甚多嗎！”

眾人聽他說得如此神異，無不稀奇之極，很有人想立刻就學學看。老將羿剛想再問，這時晚膳已經陳列，大家才打斷言談，各自就餐。

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第四十三回 帝堯初番見許由　黃帝問道廣成子

第四十四回 帝堯擼�鶘健±讕〈笄Ы紜 �

晚餐畢後，大家又聚攏來閒談。羲叔問赤將子輿道：“容成子到底是個什麼人？世間傳說他著了一部書，叫作《容成蔭道》，共總有二十六冊，專門講究採陰補陽，採了婦人的陰水，來補益他自己的陽水，名叫容成御女術，不知道究竟有沒有這一回事？”

赤將子輿道：“野人在當時並沒有聽見他有這種方術。後來他隨黃帝昇仙去了，與世長辭，更不會再有這一部書流傳於人間。想起來是後世左道邪魔的方土，造出來假託他的名字的。

講到容成子這個人，很是敦厚而睿智。他起先在東海邊一個島上服食三黃，就是雌黃、雄黃、黃金三種，專心修煉。後來黃帝知道了，請他出山。他就做了兩件大事：一件是蓋天，象周天之形，可以考察天文，利用不少。一件是調歷，歲紀甲寅，日紀甲子，所有時節因之而定，利用亦不少。這兩件之外，他又發明一種測定東西南北方向之術。辨別方向，本來有指南針可用。但是指南針所向，不必一定是正南正北，往往略有所偏。

所以，容成子又發明一個法術，用一根長木豎起來，做一個表，拿一根索系在上面，再拿了這根索繞著表畫地成一規形，以考察太陽之影子。假使太陽向中，影子漸短，候西北隅影子初初入規的地方，就給它記起來。假使太陽過中，影子漸長，候東北隅影子初初出規的地方，再給它記起來。這兩個記起來的地方就是正東正西；拿這兩個折半起來以指著表，就是正南正北。

他這個方法是在梁州地方發明，所以現在梁州人用這個方法，還叫他是容成術。至於採陰補陽的容成術，淫穢無理已極，豈是可以長生之道！就使確有效驗，求仙的人亦決不應該去做的；就使做了，亦決不會成仙的。你看是不是？”羲叔道：“某本來有點疑心，給先生一說更覺明白了。可憐容成子冤枉受了多年，今日才始昭雪，先生亦可謂對得住老朋友了。”

說到此處，帝堯問道：“容成子的胎息，先生說過了。浮丘子的煉丹方法，如何呢？”赤將子輿用手指指山上道：“所有藥料都在這座山裡。第一種是硃砂，就出在上面一個硃砂洞裡。第二種是紫芝，生在山頂及溪邊，大的長到五六尺，其大如箕，顏色紫碧相雜，香氣如蘭如桂，真正是個神物。第三種是紅術，其狀和珊瑚一樣。第四種是｜乳水，出在巖｜