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看久了會發現那些珠子裡彷彿有什麼東西在裡面遊動一般，等你仔細去看的時候卻什麼也看不到。

穿起珠子的絲線也極為特殊。那絲線似乎是什麼動物的筋製成，雖然有彈性但卻極為堅韌，當拉伸到一定程度的時候，以申若愚那超出常人幾十倍的力量也無法在拉長一點，而且也無法拉斷！

而當申若愚利用精神力探查其中奧秘的時候，沒想到那珠子竟然能吸收他的精神力量，宛如黑洞一般，不論多少精神力量灌輸進去也會消失的無影無蹤，使得他根本無法以入微的方式觀察其內部奧秘。而且不單單是精神力量會被吸收，就連一時好奇被灌注進去的金色信仰之力，它也照收不誤！

唯一不同的是，在倔強的灌輸了大量申若愚並不在意的信仰之力之後，這些珠子的顏色似乎改變了一點，仔細看上去似乎不再是純粹的黑色了。偶爾在珠子表面會閃過一絲金色的光芒。

見到珠子有了變化，申若愚的興趣立刻大增，決定沒事的時候就將其拿在手中不斷地使用信仰之力進行灌注。相信總有一天這些珠子會有飽和的時候，也許到時候會給自己一個驚喜也說不準呢！

由於有了申若愚的信仰之力抵抗，陰間的侵蝕暫時拿申若愚和燕赤霞二人沒有什麼辦法，而且既然來到了陰間，申若愚自然不會那麼簡單就離開這裡，而且具燕赤霞所說，黑山老妖所在的地方只是陰間的外圍而已，越往裡面走，像黑山老妖這樣的一方鬼王就越多，而作為陰間中心的陰曹地府則是整個陰間最大的勢力。

陰間。又稱陰司、陰府，或又稱幽都，冥界等。是中華信仰文化中的概念，指人死以後居住的世界。中國文化存在普遍的陰陽理論，以現世的人間為陽間，死後生活的地方是陰間。至少在周朝以前，人們就認為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人，人死以後，神魂靈氣歸於天，精魄形骸歸於地&nbsp；，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，並將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。後來，漢代出現了道教中的陰曹地府，佛教傳入後受其影響在道教原有的惡曹地獄基礎上發展出了系統的地獄體系，即十八層地獄。地府的概念大於地獄，陰間的概念又大於地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不侷限於地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知，也就是說陰間裡有地府，地府裡有地獄！

現在人們所熟知的閻羅王其實是魏晉南北朝時，佛教地獄說在社會上廣泛流傳，有所謂十八層地獄及十殿閻羅治鬼之說，之後道教將其融合才了有現在的閻羅王和十八層地獄之說！

不說這些亂七八糟的神話故事，單說《倩女幽魂》世界內的陰曹地府，酆都大帝，是地獄的主宰。位居冥司神靈之最高位，主管冥司，為天下鬼魂之宗。

只是隨著佛教的進入，地府之內又多了一個掌控佛教徒轉世輪迴的管理機構，十八層地獄由十殿閻君所掌控，他們的上司則是“地獄不空誓不成佛”地藏王菩薩。

只是除了那些虔誠的佛教和道教信徒之外，大部分百姓具體也說不清到底信仰的是哪個教派，而又由於道家神仙大都清靜無為，不愛在世人面前顯聖，導致了酆都大帝下屬的五方鬼帝，羅酆六天，和七十五司現在在人間已是名聲不顯，所能收取到的信徒靈魂逐漸減少，世人只知十八層地獄和十殿閻君，卻以逐漸淡忘酆都大帝的威名和存在！

而佛教則有意識的在陰間地府之外培養一些忠於佛教的鬼王，更加導致了陰間的混亂！

據燕赤霞所說，這黑山老妖就是佛教在陰間外圍所培養的鬼王之一，其目的就是為了阻攔和截留進入地府的亡魂，加大佛教在陰間的控制力和影響力！

申