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開?學，對口扶貧的學校邀請我們去參觀。我帶了兩個成績最好的孩子去浙江, 原以為見見世?面是好事?, 沒想到回來之後, 成績一落千丈。”

他揉揉眉心。

“窮人乍富, 不是好事?。”

孩子還小?, 見到迥然不同的世?界，卻?沒有改變現狀的能力，只會深陷巨大的落差之中, 心態失衡。

這要是在大學裡，祝今夏第一個關心的就是做心理?輔導了沒，但這是山裡。山裡連義務教育都靠強制進行?，哪來心理?輔導？

連縣城都沒去過?的孩子們生在山裡，長在山裡, 連自行?車都沒見過?——山路重重，吃飽了撐的才在這騎自行?車。

於是他們的願望也變得渺小?起來：

想要一輛自行?車。

想要一隻籃球。

想要一隻書包。

想要去一趟縣城, 見識外面的世?界。

那個落後貧窮的縣城竟然能成為孩子們眼裡“外面的世?界”……

至此，祝今夏終於明白了阿包的憂慮，看上去大山限制的是孩子的口和腿，實則是他們的眼睛。

口是表達能力。

腿是行?動範圍。

而眼睛是視野。

視野是一個人成長的關鍵。它決定了教育的上限，也決定了思想的邊界。

這讓祝今夏想起電影學家克拉考爾在《電影的本性》中提到過?的一個故事?：有一位導演為非洲土著拍了一個小?電影，用五分?鐘的時間?去介紹城市的各種繁華，呈現土著們完全沒有接觸過?的現代科技與生活，想看看他們的反應。沒想到影片放映結束後，所有人竟然都在討論一隻雞，而導演甚至壓根沒有注意到自己的電影中竟然還出現過?雞。

土著們目之所及皆是陌生，所以不敢置喙，也無?從置喙。

他們全程都呈現出麻木的狀態，直到那隻雞出現。只有雞是他們熟悉的事?物。而人類對於自己熟知的一切才有話語權。

大山阻隔了孩子們的視線，群山之外的世?界他們不是不憧憬，只是無?從憧憬，也無?從幻想。

祝今夏怔怔地看完一篇又一篇作?文，好在，好在還有一篇令她重燃希望的。

那篇週記的題目叫做：《假如?我是秦始皇》。雖然內容有些令人啼笑皆非，語句也還有很?多不通順之處，但至少它是充滿想象力的——

每個人都有自己的願望，而我的願望是與眾不同，獨一無?二的，那就是當秦始皇。

我小?時候曾經想像漢武帝一樣雄才大略，能文能武，也想像唐太宗一樣選用賢臣，科舉選官，還想像清高宗乾隆一樣才能兼備，多才多藝。但我最想和秦始皇一樣，暴虐，兇殘，呼風喚雨，無?所不能。

（祝今夏：建議有選擇地學習，暴虐兇殘不推薦學習。）

如?果我成為秦始皇，那我就有了統治全國的能力。比如?一些城市裡的村落打起來，我就會說：“如?果你們再打，我就要收回你們的領土。”如?果他們再不聽勸，我就會率領軍隊去把他們打得落花流水，屁滾尿流，讓他