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擇手段。

如果華東派系是掌控在那種為達目的不擇手段的人手上，那麼顯然是無比危險的。

江渝身上這種涵養與人性，在這個舊時代的社會中是很普遍的，卻也不是太稀奇。在傳統的儒家文人身上非常普遍，而這些具備良好道德修養的文人，一般在地方上都是受百姓尊重計程車紳。

在北洋大時代，是一個傳統文化與西方文化激烈碰撞的時期，而具備原則的傳統文化人士顯然不是為達目的不擇手段的西方文化人士的對手，最終整個民族丟失了這種涵養和氣質。

袁世凱顯然現江渝的氣質更接近於傳統文化，這讓袁世凱很是詫異，問道：“子恆你十三歲就留洋歐洲，一去就是五年，怎麼對國學如此精通？”

江渝笑道：“小時候曾和一位盲派命理師學過一些命理，六歲時拜在恩師張佔魁門下習武，對易理、命理、醫理和道學都有些研究，只是除武學之外，其餘大多都雜而不精，對傳統的儒學亦無建樹。”

“那也不錯。”袁世凱不由釋然，若是鑽研儒學，培養出來的文人雖然原則性很強，很有風骨，但卻很容易變成書呆子。只有道學、易理這種學問，才能培養出最精明的人才。不過學過命理的人，大多都相信因果報應，底線和原則甚至比儒家文人還要強。

而道家講究‘不爭’，這一點卻是從辛亥年開始就表現得淋漓盡致，這小子對中央政權從來不爭。

但又有所爭，地方政權他很上心，對外戰爭更是能夠逆流而上。

顯然這種人是最難對付的，因為道家雖然不爭，但卻是最‘鬼’最精明的，在袁世凱認識的人當中，也許只有山西軍閥閻錫山能和江渝相比。

也是江渝這種不爭，並且表現得足夠強大，使袁世凱斷絕了對付江渝的念頭，這樣雙方都有好處。

而對於江渝來說，袁世凱也是他能夠容得下的，先袁世凱也有傳統文化徐薰陶下的涵養和人性，再則袁世凱很大方，在很多地方都願意讓步，與這樣的人合作無疑是最好的。

經過這次會晤，兩大都能互相剋制的軍事集團正式走到了一起，同時也正式確定下了雙方的分工。

先雙方都展軍事，雖然雙方正是分工，但軍事依舊是根本，就算是在合作，起碼得雙方實力差距不會天差地別，起碼兩大軍事集團還是都存在一絲最後的防備。

軍事之外，袁世凱負責政治，江渝負責工商業展。

但地方財政的問題，依舊是沒有一個正式的說法，這也是兩大軍事集團之間最後的一塊疙瘩。

……

4月2o日，經過一個多月的準備，國防軍、北洋軍兩大濟南市集團正式在河南舉行中原大會操。

這次大會操，相當於是一場軍事比賽，與軍事演習有些不同。

先上場的是炮兵，這一天國防軍與北洋軍近兩千多門火炮開始了炮擊比賽。

一時間炮聲震天，黎明的天空中能清楚的看到許多光球從劃過天空。

“不好了，打起來了，打起來了。”

離兩大軍事集團不遠駐紮下來的各報社記者們紛紛跑出民房，看著天空中那些絢爛的炮火驚呼道。

“快，快，拍照，拍照。”

。6mao。

正文　第七十章：中原大會操，宋教仁沒死？

有幾個記者冒著被炮火轟炸的危險，又跑到了上次的那個工地上，結果現那個工地上的工人竟然還在喊著號子加緊施工。

“大哥，這都打起來了，怎麼你們還在施工啊？”記者對現場的一名施工員問道。