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眼睛。董安卻收起槍，道：〃你走吧。十年之後，再來殺我。〃高個軍官冷笑一聲：〃不用十年。〃

捆手的繩子解開後，他狠狠瞪了董安一眼，向坡下跑去。董安遠遠做個手勢，坡下計程車兵對著高個軍官端起了槍。高個軍官急剎住腳步，回身大喊：〃你不是放我走麼？〃

董安：〃你學了一身土匪的狠勁，丟了讀書人的風度，十年後不過是個三流貨色。〃他做個手勢，槍響人倒，一個年輕的生命就此逝去。

年輕並不等於美好，世上有許多天生的惡人。

何安下與段遠晨隱在花叢下，慢慢後撤。退入灌木，退入池塘，退上岸，直退到高人建築工地前的軍用帳篷中，兩人方再說話。何安下：〃此人殺氣好重！〃段遠晨：〃不如說法力高。他那位和尚義父應該是禪宗嫡傳，南宋高僧大慧宗昊的法脈。〃

第四部分第67節：37、廣寧不孝生（2）

段遠晨曾讀過禪宗人物傳記集《指月錄》，此書與佛教理論書不同，記載了許多修禪的實際經驗，可給修道作參考。書中記載的大慧宗昊聽到一個〃佛〃字會以手掩耳，聽到一個〃禪〃字，會啐口水。呵佛罵祖，方是禪宗一流人物，這位天下敬仰的禪師暗修密法，依據一個冷僻的菩薩——大隨求菩薩的手印、咒語修行，說其冷僻，因不像觀音、普賢等菩薩在民眾中有普遍信仰。

段遠晨也是看了這書才知有此菩薩，他在明版《華嚴經》插圖中見到此菩薩右手舉於肩前，中指成環。因此他在花叢中一見董安手型，便知來歷。但在他的閱讀範圍裡，還未尋到大隨求菩薩的咒語。

何安下：〃董安得了禪宗法脈，怎麼可以做軍人？〃段遠晨笑道：〃不但做得，還是一流的軍人。軍人想絕處逢生、敗中求勝，要有脫離常規的一悟，正與和尚參禪相似。宋朝之後的上將軍都要參禪的。〃

何安下：〃既然是脫離常規的一悟，為何還要修咒語手印？〃段遠晨：〃咒語手印難道不是常規之外的事麼？〃

何安下無言以對，段遠晨：〃有悟性，無法力，不能濟世。大慧宗昊參與朝政，曾遭到奸相秦檜的十一次暗殺，岳飛所用的長槍，是他讓一條蟒蛇變化成的。〃

軍用帳篷的布面忽起了波瀾，外面並無風聲，帳篷口外的地面上有一片落葉安靜地臥著。

波瀾止住，一把軍刀刺了進來。布面割開的聲音，撕心裂肺。刀繼續下滑，直割出一米多長，一人側身鑽入，正是董安。

他坐到箱子上，左手持馬刀，右手按在腰間槍匣上，發出友善的微笑。董安：〃今日是家母的忌日，但我軍務在身，不能返鄉祭奠，所以就在此地遙辦法事。遙辦需要請三十六位修行者不吃不喝地誦經，堅持的天數越長，便越有益於亡者。都市寺廟的和尚都被養懶了，哪有這等功夫？只好求助於山上的苦修者，我已請了三十四位。〃

段遠晨兩手抱拳，爽朗地說：〃孝子之心，天人共敬。只是剛才山中採藥滾了一身泥，容我倆換身衣服。〃董安點頭。

四名持槍士兵將兩人押到了段遠晨的木樓，換好衣服後，與其他人一起押下山。路上，何安下問忍飢挨餓的祭奠法是否為邪道，段遠晨說這是印度的風俗，至今在青海、蒙古等地沿用，確是佛法儀式，只是在漢地不多見，可能是大慧宗昊法脈的修法。

段遠晨小聲說：〃道家的辟穀之術，也是不吃不喝地修煉，咱們這種人來錢容易，只要你能十天不進水米，高官富商便會供神仙般供著你。〃何安下：〃你會這種功夫，我不會，可要慘了。〃

段遠晨：〃我也不會。你換上的是我的衣服，領子裡縫了一兩特製麵粉。你在無人注意時，撕開吞下。這一兩面粉很難消化，糊在胃壁上，你的胃就不會磨壞了。等辟穀時間結束，吃一方中藥，便可將