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人在與自然和社會的徵逐中養成的品質。

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在文明中張揚野性（4）

第四，傲岸，不拘細行瑣德。這是被人譏笑為蠻夷的尊嚴反彈，也是貶官文化所獨有的氣節。

第五，剛健，勇於任事，銳意進取，敢為天下先。這是移民文化的一個特徵。

第六，自信，天降大任，捨我其誰，當仁不讓。這是屈原精神的遺傳。

第七，好學，雖武將亦能折節讀書，求知慾旺盛。這是受到耕讀文化和功名意識的影響。

第八，任俠，路見不平，拔刀相助，疾惡如仇，鋤強扶弱。這是移民文化特有的包容性及悲天憫人的情懷，也是蠻性中固有的豪氣和血性。

第九，特立獨行，不盲從，不迷信權威，具有獨立自由的思想和堅強不屈的志節，喜歡別出心裁，標新立異。這主要是貶官文化打下的烙印。不合統治者胃口的文人騷客，大都具有不羈的思想和不屈的志節，把他們的觀點和主張以及狂放的精神帶到了湖南。

第十，不怕死，不要命。用湖南話說，就是：“老子不信邪，要死卵朝天，不死變神仙。捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。”其中既有屈原投江以死明志的情結，也有貶官文化移民文化蘊涵的反抗精神。

自古以來，中國北方產順民，南方產刁民。

為什麼南方產刁民？因為中國曆朝歷代，政治中心多在北方。而南方人多被視為“化外之民”。南方人本來就生活在偏見之中，逆反心理頗重。何況天高皇帝遠，但凡有鞭長莫及的時候，南方人就會蠢蠢欲動，反抗殘暴的專制統治。

歷朝的專制統治者們，對湖南的刁民非常頭疼。開啟湖南各地的地方誌，觸目皆是起義、暴動、戰爭，從鐘相、楊么起義到乾嘉苗民暴動，從湖廣士兵抗倭到湘西延綿半個世紀的匪禍，一片揭竿而起、血染刀刃的喊殺之聲。太平天國是廣東人和廣西人發起的運動，湖南也有不少人加入。曾國藩湘軍鎮壓太平軍，有時就是湖南人之間的廝殺。到了湖南人興起維新運動繼而致力於推翻帝制的時候，湖南一地更是烽火四起，幫會組織反清復明，革命黨人響應武昌首義，在北伐中又成為全國的農運中心。在抗日戰爭中，湖南成為與日軍拉鋸搏鬥的戰場。直到人民解放軍和平解放湖南，這塊紅色的熱土才安靜下來。

湖湘文化懷抱著野性與文明，就是因為湖南人的精神包含著以上羅列的十大特質。這些特質既可以令人感到野性的熾熱、自然、張揚、酣暢和放肆，又令人感受到進步、開化、包容和陽光。湖南人的質樸激情、強悍粗獷，是一種強大的原始生命力量，湖南人的開放務實、兼收幷蓄和熱愛真理，又是在思想和文明指引下的執著追求。

湖南人的精神是運動著的、不定型的、與時俱進的，隨時準備著更新與豐富，使湖南人像一團海綿，貪婪地吸收著人類文明的成果。

湖南人的精神，不會停留在一種秩序和平衡。湖南人從原始的衝動中獲得提升的動力，向更高的文明攀登。沈從文說湖南人是鄉下人，他說出了湖南人精神中原始的一面，但他自己非常看重名士風度，在大城市上流社交圈中如魚得水，說明湖南人渴望站在文明的巔峰上。

在現代文明使人類的體質與精神變得脆弱而不堪一擊的時候，原始的野性顯得彌足珍貴。湖南人似乎是懂得這一點的，在幾百萬年的進化中，他們沒有剔除骨子裡殘存的那點野性，而是炫耀著可以追溯到幾百萬年前的蠻性，把生命的原始特質看得那麼高貴，那麼稀罕。他們心裡永遠珍藏著一幅高更風格的圖畫，那是不著人文痕跡的大自然，是急流險灘的江水，是呼嘯猿啼的山林，是水天一色、風月無邊的大湖，是白雲翻滾猶如萬馬奔騰的蒼天。

耕讀文化的烏托邦，是秦時