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羲並沒有趁機偷襲帝督，而是很大方得寬恕了帝督無理的召喚。哪怕是明知帝督召喚自己就是為了將自己作為祭品，伏羲也沒有露出一絲的怨氣。

比起西方的神靈那種充滿了人xìng的yù望骯髒醜陋的樣子，西方神話中的這種種行徑和中國神話的補天、填海、追rì、奔月、shèrì、治水等神話相比，真是判若天壤，不可同rì而語。如果宙斯不幸成為中國上古的神王，那麼他早就被打進了萬劫不復的深淵了。

中國上古神話中的尚德jīng神不僅僅體現在大神們不食人間煙火的高尚以及偉大的獻身jīng神，同時也體現在他們“保民佑民的責任感”上。在中國人的心目中，既是被人們所禮拜的神，就應該盡到保民佑民的職責。

中國上古神話中體現出的這種尚德jīng神，有一些是先天神話的內在特質，而另一些則是後天人為改造的。它是文明社會中文化的重塑與選擇的結果。經過這種文化的重塑與選擇，在古老的大神們身上還遺存的一點點“人xìng”也消失了，剩下的只是遠遠脫離社會、脫離人類、高高在上、虛無縹緲的理念化形象，於是他們原有的神xìng也隨之削弱，他們成了人間崇拜的偶像，變chéng&nbsp；rén間帝王們的典範。（）

正文　第七章　第六人

第七章第六人

八卦臺上，一場大戰即將開始。

一為意圖弒神成就無上偉業的凡人，一為被人從神話中拉下的始祖神，兩者之間從見面的那一刻起就註定了不會成為朋友。

我崇拜你，所以我要殺了你！

這就是帝督的理念，要成為弒神者就要成為最強的弒神者，那麼就將自己心目中的信仰作為自己登上魔王之位的祭品吧！

帝督與伏羲的一戰，就在這無人知曉的時候開始了。

那一戰到底有多麼的激烈無人可知，在離此最近的魔術師趕到的時候，戰鬥早已結束了。

當事人雙方都不知去向，而已留下的就是一個破損比之前遠超一倍不止的八卦臺。這裡似乎被刻意的保留了下來，八卦臺邊緣開始十公分外的地方至方圓數百米的的土地都變成了灰燼，足足有五寸來厚的灰燼覆蓋了一切。

“嘶！真是誇張的破壞力，所有超過地表的一切事物都化為的捻粉嗎？這種戰鬥的等級絕對是神靈降臨了才有可能！”

一個魔術師恐懼得吞了口唾沫，將食指往地上插去，沒有使用任何的魔術手指也深深得貫穿了進去，這裡的大地都變成了輕軟之極的灰塵。

這種恐怖的破滅一切的力量，讓來此地檢視的魔術師第一時間就確認了戰鬥中的雙方至少有一方是神靈無誤。

看這戰場殘留的痕跡，顯然戰鬥應該分出了勝負，那麼獲勝的是誰？

降臨的神是誰也未可知，但至少可以肯定的是另一方不會是已知弒神者就對了。

至從義大利的劍之王意外的身死之後，弒神者們的行蹤也被大家所關注了起來，每一個弒神者的行蹤魔術界也都一清二楚，不可能有哪個弒神者會跑到這種偏僻的地方恰好遇到神來那麼一場大戰。

再說了，現在那些渴望著戰鬥弒神的弒神者們還在羅馬那裡瘋狂的尋找那個殺掉了劍之王的不從之神呢，哪裡會出現在這裡。

如果是神與神之間的戰鬥，那麼神是不會隱藏自己的蹤跡的，唯一的可能就是……

一想到這一點，魔術師的心就怦怦的劇烈得跳個不停。

難道說，在這個劍之王剛死不久的時候，又有一位愚者之子弒神成功了？

“查，給我查！我不管你是呼叫衛星還有其他一切的力量，給我查清楚最近這段時間是否有人去過那裡！如果真的是新誕生的弒神者的話，那麼我們結