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的基本都知道那些甲骨和經文的價值，可以說每個人都想把它們都收入囊中，而且這些人最少也都是千萬富翁，家產幾億甚至幾十億的也不鮮見。

更別說，昭田常介看到這些甲骨和經文時，那兩眼發光的模樣，接下來競爭的激烈程度，也就不用多說了。

半個小時的時間看起來多，但楚琛他們鑑定這些甲骨和經文的時間，都要將近二十分鐘了，剩下還有三十多件拍品，如果要仔細鑑定的話，十分鐘的時間肯定是來不及的。

於是楚琛他們連忙分散開來，找到自己中意的東西看了起來。

楚琛首先注意到的是一個胡人馭駝燈，這個銅燈由底座上的駱駝、騎在駱駝背上的胡人及被擎起的燈盞組成。

在長方形底座上站立一隻昂首垂尾的雙峰駱駝，四肢修長，身姿穩健。溫馴和順。一胡人雙腳後夾端坐於駝身，雙手穩穩地握住套接燈柱的環。中間著插著燈柱和圓形燈盤。

胡人面龐滾圓，顴骨高突。兩頰瑩潤，雙目細長微上挑，寬鼻闊口，為北方遊牧民族典型相貌特徵。

從高大憨厚的駱駝以及胡人習於駝背生活的姿態之中，都可以看出其散發著濃郁的草原風情。整個青銅雕塑構思奇巧，製作精緻，底座、駱駝、人物與燈柱、燈盞渾然一體，為典型的戰國時期的工藝。而且兩千多年還能夠儲存的這麼完好，也算頗為難得。

不過。這個胡人馭駝燈雖好，但吸引楚琛注意的，卻並不是銅燈本身，而是托盤裡面，被一些雜質掩蓋起來的一層油性物質。這層油性物質透明而且無味，就像是個透明的果凍，擺放在這個明顯是出土的銅燈裡面，明顯就是眼前這個銅燈的燃料。

只是，燭油能夠從戰國儲存到現在。實在有些令楚琛難以置信，而且，這種燭油還如此的特別，他一時間有些想不出。這層物質到底是什麼東西。

不過時間緊迫，楚琛實在沒多少時間耗到這個銅燈上，用異能辨識了真偽之後。就向旁邊走去，不過剛走幾步。他的腦中就靈光一閃。

“難道，這層東西是史記中記載的人魚油？”

《史記》中講到秦始皇的陵墓時。有這麼一句話：“以人魚膏為燭，度不滅者久之。”

從這句話中可以看出，用人魚膏製作的蠟燭可以長久不滅，近乎永恆。

這裡說的人魚膏，顧名思義是用人魚熬製成的油膏。但人魚是指什麼魚呢？《史記集解》引徐廣語云：“人魚似站，四腳。”但這句話實在太過模糊，根本不能以此話推斷出到底是人魚到底是什麼東西。

有人說“人魚”就是俗稱的“娃娃魚”，而又有人說人魚就是指的鯨魚，但兩種說法都有漏洞，所以這“人魚”到底是什麼魚，實難斷定。

而且，這人魚油雖然名氣很大，但從古至今都沒人見到過實物，而剛才那燈盞中的物質，楚琛認為最有可能就是人魚油，因為除此之外，他還真不知道哪種燭油，能夠從戰國儲存到現在。

當然，這一切也不過是楚琛的猜測而已，至於到底是不是真的是人魚油，還需要驗證一下才能證實。而驗證的方法也很簡單，點燃試試就行了，只是眼前肯定沒有這樣的條件。因此，他也只能一會把銅燈拍下來再做打算了。

接下來，楚琛本來是打算看看看前的一隻粉彩燈籠蓋瓶，不過他卻注意到，前面有好些人都圍在一個拍品前，其中就包括那位島國人昭田常介，而且這位島國人的眼中充滿了炙熱之情，那模樣好像要面前的東西給吞了一般。

這讓楚琛很是好奇，於是連忙走到了那邊，伸長了脖子一看，才發現原來居然是一隻曜變天目盞，這也難怪昭田常介會是如此神態了。

這曜變天目盞其實就是建盞裡面的一個種類，島國人對喝茶非常喜愛，相應的，作為專門用