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“我現在倒是能míngbái你為shíme會僅僅憑藉一本懶人心經就有今天的成就了，因為你的悟性實在是太可怕了。我想老頭子我過不了多久，就méiyǒushíme可教你的了。”

玄在邊上腹誹著：老頭子你本來就méiyǒu多少東西，把一套玄得沒邊的東西吹上天，不zhīdào是真牛還是假牛。

南老無視睜著一雙綠豆眼的玄，繼續講道：“至於方以類聚，物以群分麼，這裡面的道理也好懂。方以類聚包括了些shíme呢？譬如拿政治來講，就包括了地緣政治、地理環境等等的guānxì。像你出生的神龜大陸，乃至任何一個dìfāng，東南西北方位不同，那個dìfāng生長的物類，以及人的形態個性也都不相同。”

山雲贊同道：“是這樣的，神龜大陸上的人，我們只要看一眼就zhīdào他們是住在shímedìfāng。rúguǒ長得青面獠牙，身體高大，nàme他們是住在北地的獸人。rúguǒ身材苗條，身體敏捷，又長著一對尖耳朵，那必然是來自大陸中部的森林的精靈”

玄好不róngyì能插上一句：“海里的龜和陸地上的龜，我也nénggòu一眼就分辨出來。”

“你這黑殼蠢龜倒是稀罕貨色，別人看不出來你是從shímedìfāng來的。”南老又méiyǒu放過教訓玄的，道：“至於物以群分麼，就是說形成社會物類的不同。於是吉凶生矣，有人類就有意見，就有問題。因不同意見而相爭，這是méiyǒu辦法的事。所以讀了《易經》以後來看天下事，看天下的治亂紛爭，就zhīdào那是人力很難挽救的事實。方以類聚，物以群分，吉凶生矣！這裡從陰陽剛柔、天地宇宙講到物理shìjiè，講到物質shìjiè；講到物理shìjiè與物質shìjiè空間guānxì；然後講到方以類聚這個地球、人群物理的guānxì；因為人類有物以群分，就有意見，有意見便要爭，爭就有吉有兇。所以吉與兇就是類聚群分，群體社會出現後的必然結果。”

山雲想想也是，無論到哪裡，爭鬥總是難免的，如同懶人心經最後一章所描述的那種‘小國寡民，使民有什佰之器而不用乃至結繩記事，雞犬相聞，老死不相往來’的世外桃源只是理想中的國度，完全不存在。神龜靈界中，獸人，精靈，人類，亡靈四大種族，只要他們有種族之分，信仰不同，就會有矛盾，有矛盾就會一直有戰爭，這是自然存在的事情，人力難以挽回。因為，人類為了生活，就會不自覺的砍伐森林，破壞大地，草原上的獸人為了獲取糧食，就需要入侵人類的國度，劫掠糧食。他們天生如此，想要改變他們太難。

＇正文　第一百三十三章　一眼分乾坤　強大天眼術＇

最後，南老為之前所講做個總結：講到這裡，最後的結論便是‘在天成象，在地成形，變化見矣’。《易經》的道理，是根據天文的觀察而來，根據地球物理的觀察而來，根據生物的觀察而來，根據人類活動的觀察而來，根據古代的醫理而來，以及人類生命的變化中觀察而來。所以在天就成象，在地就成形，太陽、月亮、星星、山川、河流、聖人要象其物宜，天就以乾卦作代表，太陽就以離卦作代表，地就以坤卦作代表，月亮就以坎卦作代表，震卦代表了雷電，艮卦代表了高山，巽卦代表了氣流、空氣，兌卦代表了海洋、江河，一共八個現象，所以叫做八卦。

地球上萬物的變化，乃至人、物的生長，都與自然天體的guānxì非常密切。所謂變化見矣，這中間就看出它的變化來了。

《易經》告訴我們的是shíme道理？是一個變的原則。大家幹萬記住，宇宙間méiyǒu不變的事，méiyǒu不變的人，méiyǒu不變的東西。而