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霹靂彈爆炸，加上大量的劈材燃燒，這個實驗做過，效果也沒問題，李繼也沒的說，只有默默點頭，又再三囑託一番兒。

當然等洛陽三雄走了後，李繼馬上吩咐心腹手下。

“明兒一旦成事，就一舉把所謂洛陽三雄還有啥子南陽五義，都結果在坑道里面！嘿嘿，自己挖坑埋自己也算公平。”

在坑道不遠處的一個角落，展昭正和劉源商議著來日的行動；坑道里面的火藥不能爆炸，還得把這子壞蛋都抓現行，他展昭的任務挺艱鉅。

不過展昭可是胸有成竹，陪包大人一路走來，大小案子經歷了無數，這一次也不算什麼。

至於人手，他早就調配自如了。

他能做到的就只有保證大河分流不被人破壞，保住河北兩路幾百萬黎民百姓的家園田地就是萬幸，至於這潘虹還要對那幫子文人官員有啥子手段，就千萬顧不上了。

“劉源兄弟，你能保證，把堤壩一段封閉，那些兒澆上火油的劈材就燃不了了嗎？”

展昭左右還是不放心，儘管劉源當他的面做過相似的實驗。

劉源詭異的一笑，說道：“別的咱不敢保證，就這段兒堤壩裡的劈材，咱保證不叫它燃起來。”

心裡想到，嘿嘿！咱可沒擔保其它的地方不出事的。

送走了展昭，當晚，劉源又和紅花盜藏在被窩裡嘀咕了半宿，把來日的章程都裡外一輪明白了，才呼哈大睡起來。

在外面放風的手下不由心裡疑惑，難道這倆傢伙在玩菊花？

這個習慣不新鮮，不過多年了，可沒見過主子有這般習慣，今兒邪了。

碼頭的喧鬧很早的就把昨夜的黑暗趕走，黎明在無數人的期待中準時到來了。

今兒就是五月初五，端午節。

端午節，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

當然，今天的端午節，更被人們賦予了更多的含義，最少大河分流才是今天的主題。

可今天，真正要到來的端午節究竟又是什麼結局，各路明暗都有自己的期待。

第二百零二章：分流。風流

五月，本綠肥紅瘦的季節，可碼頭上，依然還是花兒的海洋。

一個臨時搭建的主席臺上和它的兩側，無數盆各色鮮花，很有規律的擺成大河分流的字樣，在字樣的周圍，是綠色植物裝點的海洋。

一條錦紅的綢帶就鋪在主席臺的臺階以及走向主席臺的路上，延伸有三百米。

主席臺上，坐著歐陽修。錢路等等朝廷或大名府一帶的官員或名士；臺下，人山人海，萬頭雜動，一眼望去，難見盡頭。

大河，中原的母親河，可也是大有脾氣的母親，她帶給千萬子民母親的奶汁的同時，稍有不高興，就大發脾氣。

她一發脾氣可了不得，千里波濤，百里洪浪；把所有黎民棲息的莊園統統淹沒。捲走。

當然，上游的河套一段就沒有洪澇的威脅，所謂大河百害，獨利河套；可惜，這河套，如今可是西夏人的領土。