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但是一切，要從現實出發。

這天地宇宙，也沒類似於X古禁地什麼的地兒，強行將混元大羅降等級，拉到和楚河同檔次的地步，然後大家一起平等切磋啊！

思量之間，崑崙山已經在望，玉虛宮就在雲海之間，綻放著萬彩霞光。

萬界重疊融合，崑崙山作為道門祖庭，自然也同樣有無窮神異。

只是來崑崙山尋找機會的人雖然多，但是至今為止，卻無人能看見玉虛宮。

更無法抵達崑崙山巔。

玉虛宮大殿中。

三清依舊在，只是旁邊多了三尊佛陀。

接引、準提還有如來。

六尊聖人在此，幾乎代表了本宇宙本紀元，大部分最頂端的力量。

看著楚河和玉鼎真人聯袂而來。

元始天尊先看了一眼楚河。

然後如來佛祖竟然從蓮花臺上走下來，親自抵至楚河面前。

“道友這一局卻是勝了，我卻代表佛門，向你陪個不是，如何？”如來佛祖的態度十分的親切，絲毫沒有盛氣凌人之像，聲音洪亮而又溫和，彷彿就是一個身軀魁梧的金燦燦大胖子，相當之佛系。

楚河卻內心毫無波動。

這些混元大羅金仙，早有紅塵百態，各種面孔。

面對不同的人，他們有不同的面。

每一面都是本心，每一面都是假象。

楚河想來，這些混元大羅金仙們的本質，其實是極端冷漠，卻又極端豐富多情的。

他們的真心，無法揣度。

楚河更不會因為佛祖眼下，好似對他的小小‘服軟’，就會產生某種狂妄的心思和想法。

像眼前這尊正在向他示好的佛。

他是如來嗎？

他是！

他是多寶轉世的喬達摩，那尊真正的混元大羅金仙本尊嗎？

他不是。

如來是一種覺悟，一種果位，並不是指代一個真實的存在。

如《金剛經》說：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”指佛陀乘如實之道而來。

也可為“如去”，即乘真如之道而去達佛果涅。

“如”是指佛陀的法身，遍滿虛空，充塞法界，如如不動。

“來”是指佛陀的應化身，此“身”為救度眾生“應化”而來。

“如”是靜態的，“來”是動態的，成佛以後本是動靜不分、法應不二。因此，“如來”是說佛陀在如如不動的法身中，因悲憫救度眾生，應化而來，故曰“如來”。

只需有覺悟，世間萬物，一切有靈生靈，皆可成就如來。

佛門之中，有十種至高覺悟。

如來，只是其中一種。

尤以喬達摩所化如來佛祖最為出名，貴為佛門世尊，故而皆通常以如來佛祖名之。

只是一尊化身的示好和表達善意和妥協，也值得楚河翹尾巴？

想多了。

楚河這一刻，念頭閃爍許多。

飛快的整理心緒，然後開口說道：“佛祖，敢問佛門教義，可是巧取豪奪，強行施加，不計善惡，唯心而謀？”

楚河直接開懟了。

不能直接莽上去，打上靈山。

但是這不代表楚河不能嘴炮一番，過過嘴癮。

如來微笑以對，不急不怒不惱，即便是被楚河這樣貼著麵皮質問，依舊氣息平穩，毫無波瀾。

他不是在偽裝，而是真的如此。

我們習慣用自己的眼界和肚量去衡量、看待別人，卻常常忽略了，世界不止如此，世界之大，種種甚多，不止如此。

佛門算計楚河不假。

但是那不