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練三伏冬練三九給官府看，這樣一來，大多數時候也只有晚上睡覺前能關了燈練一陣子。在這種前提下，四平大馬就是最快的增加平衡力和腿力，協調性的方法。

站四平大馬也沒啥標準和訣竅，就是按標準站到四平狀態，站到四平就啥都懂了。諸如“兩膝對稱撐拔，氣沉丹田，腰馬合一。”等，一句話概括起來都是四平狀態，說多了反而讓人糊塗。

練拳有兩種方法，一種是明理後練拳，一種是練拳後明理。前者精細，後者強壯。各有各的好處。各有各的好處，嘿嘿。

有人也許會說“四平大馬這東西對膝蓋有害啊，是不科學的練法。”，義士們對此則回答說，眼前還活著最重要，讓科學見鬼去吧。

四平大馬之妙，還在於這是一種在移動時能時刻保持身體平衡的步法。拳擊的步法在打中目標時固然威力強大，但是在開始移動到攻擊到目標之前，身體都處於被他人一撞就會失重的狀態。這種步法是不適合群戰的。

當然，義士之拳中也有高位步法，所謂的高位步法也沒什麼特別，就和田徑運動員的短跑/跳遠前的助跑差不多。但只要有人近身，就會馬上切換為馬步。

前言：AMAN和風雲生是兩個不同的例子，風雲生認為傳統拳法有其適應性，所以堅持在研究傳統拳法在現代擂臺上的應用，以及和西方技術的結合。AMAN則直接否定，認為傳統的發力方式在西方人厚實肌肉面前不起作用。

對於適應性，我的看法是這樣的。

一匹馬和一匹毛驢結合，生下的是騾子。雖然騾子可能比馬和驢都更適應特定環境，但是他們非馬非驢。

形意拳和拳擊結合，它們的產物可以叫形意拳擊或者風雲道，但是不能叫形意，也不能叫拳擊。形意拳和拳擊各有其對應環境，集合了一些精華的同時，必然導致其他一些精華的失傳。以傳承為目標的，則是形意，以發揚形意拳其中某些技術或訓練方法為目標的，則是風雲道。

AMAN所練的，則是散打，散打就是散打，不是別的東西，他說他練過形意拳，但只要他用的教的研究的練的不是形意拳，那就等於沒學過。把兩者扯到一起，也只是騙騙外國人吧。

題外說一句，85年左右我還是兒童的時候，曾看過AMAN對張建國的散打比賽。因為某些緣故，有深刻印象。一轉眼二十多年，物是人非，真是讓人感傷。

題外話說完了，繼續說義士之拳

義士之拳的第二寶，是王八拳。

對於一般沒受過職業訓練的街戰者來說，為什麼本能的用王八拳？因為王八拳是一種殺傷範圍大的拳法，只要在手臂範圍內，都在扇形攻擊覆蓋下，只有整體下潛躲閃才能躲得過。而會使用下潛躲閃的人一般都是受過職業訓練的人（會使用腰腿力），常人無非就是硬抗或者後仰躲閃。

王八拳能保證在自身訓練時間較短，而又面對大批平庸對手時，有相對較高的命中率。而殺傷力問題則用武器來彌補。

《殺破狼》裡吳京手持一把短刀來使用長拳。動作設計者是個明白人。但最適合長拳的武器不是短刀，而是峨嵋刺，T字短拐等。一個王八拳擺過去，對方低頭閃過了後，還能回手再擺一下或者順勢舉起往下扎砸。一個回合能攻擊好幾次。如果配合馬步移動還能造成一次出拳橫掃幾個目標。回步又橫掃或者突捶其他目標等。

也許你這種橫掃幾個目標的拳法殺傷力不夠大，但卻能起到“盪開陣腳”的地步。在橫掃的過程中，對手誰是最弱的，馬上就能分辨出來。

用三國演義中三英戰呂布的局面來比喻一下，三英戰呂布描述的不是軍陣，而是小群毆，呂布單對單未必能絕對搞定關羽張飛，但是依靠赤兔馬的移動和力量，卻能和他們兩個打得不落下風。