古羅馬帝國、古阿拉伯帝國、秦、漢、唐、宋,包括盛極一時的蒙元帝國,無一例外,最終都是倒在了民族問題上。

那有沒有把民族問題處理得比較好的朝代呢?也有,清朝的疆域很大,征服的民族也最多,反倒處理得最好。

這可能與它本身是少數民族有關,不用設身處地就能知道關鍵所在。同時也該注意到清朝沒有設立羈縻州之類的制度,即便是道路最偏遠、自然環境最艱苦的青藏高原,也由中央朝廷派遣官員參與管理,同時派駐軍隊進行武力威懾。

經過近二十年的鬥爭與磨合,操控著大明帝國走到了現如今這個地步,洪濤面臨的最大難題已經從朝堂權力分配轉向了對外擴張。而要想有序有效擴張,第一個要解決的就是民族融合問題。

舉個例子,呂宋特區是靠純武力拿下來的,為了確保佔領朝廷必須派遣官員和軍隊入駐,而這些都是要花錢的,花很多錢。

如果不能讓當地民眾聽從管理,三天兩頭爆發反抗,那朝廷就得永遠向呂宋特區輸血,不光得不到任何利益,還會成為包袱。

要是每次對外擴張拿回來的都是個包袱,那擴張就成了賠錢的買賣,軍隊也成了賠錢的機構,從上到下都不願意再高額投入。

失去了重視和投入,軍隊很快就會蛻變成大明衛所的模樣,哪怕全端著衝鋒槍照樣打不過拿著冷兵器的敵人。因為打仗只有失去沒有獲得,人人都避之不及。

想讓軍隊無往不利,就要讓當兵和作戰變得利可圖。古人不是說了,天下熙熙皆為利來。只要有利可圖,不用誰整天高喊口號撒雞血忽悠,也照樣有人願意參軍作戰。

如何讓戰爭變得有利可圖呢?獲取戰利品是一個方面,但只是短期利益,無法長久。想長久獲利只有一個辦法,儘快恢復佔領區民眾的生產生活,讓他們比被佔領之前過得還好。

等到佔領區民眾恢復了生產,這片地區也就和國內的任何省份一樣,可以提供產品、繳納稅賦,不再是包袱,而是能下蛋的母雞。具體下多少蛋、創造多少利益,那是另一個問題,應該在佔領之前就想好。

那該如何讓佔領區民眾認同侵略者、消除敵意呢?這可是個大學問,比領兵作戰要難的多,也龐雜的多。歷史上無數皇帝、國王、領主做過嘗試,有成功經驗也有失敗的教訓。

從這些案例當中洪濤分析總結了出了一套辦法,概括起來只有四個字,種族融合。只有徹底消除民族、信仰、文化的隔閡,才能徹底避免將來的分裂。

具體措施很簡單,只有一個重點和幾個注意事項。重點就是融合,想方設法將佔領區民眾的文化、歷史、風俗習慣、信仰淡化掉。

想做到這一點就得大範圍遷徙,當人流移失所離開了熟悉的環境時,生存就成為了首要目標,文化信仰風俗習慣則會被暫時遺忘,或者成為包袱被遺棄。

後世裡有句臺詞是這麼說的,當人飢餓的時候只有一個煩惱,吃飽了之後則會有無數個麻煩。

大範圍遷徙的原理和這句話基本相同,用人為創造出來的生存危機強行替代掉文化信仰和風俗習慣,以達到被身邊多數人群融合的目的。

但只是簡單的大範圍遷徙還遠遠不夠,比如將呂宋島上的土著用海船運到遼東,給他們土地和農具,其結局很可能是大面積死亡。

而存活下來的人包括他們的後代也會牢記這場災難,繼續保留仇恨和部分文化習俗,一旦有了機會仍舊會以民族為藉口進行反抗。

所以呢,在大範圍遷徙的基礎上,還要儘可能提高他們的生活水平,同時牢記融合這個重點。具體做法就是讓移民與漢人按照一定比例組成農莊,一起生產生活,用政策使其必須互相依靠、互相交流、互相影響。

頂多經