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然福臨是因為少年登基，又飽受宮廷磨難，董鄂妃的死又對其心靈造成了巨大的創傷，才使行森得逞。行森功名之心也遠比一般人厲害的多，他企圖打造一個本土版的釋迦摩尼或者達摩祖師，以此達到自己功成名就的目的。

當然大多數的虛假佛道高人是沒有這麼大的野心的，更何況他們身邊也沒有一個皇帝讓他們打造，他們頂多也就是利用領導為自己謀取一點私利或者功名罷了。然而就這一點，也會讓很多領導帶入企圖，留下終身憾事。

第25章　玉皇廟借屍還魂　上

第25章玉皇廟借屍還魂上原小生當然不想利用佛道神鬼來迷惑趙學東，而且《官場方程式》上面講的也非常明白：累神於累中之累，暗中之暗，方能處不累而自明。若累神於不累之累，則必遭不明之累，身心疲而無所作為，輕者身陷囹圄之中，丟官棄爵，受不世之苦；重者身首異處，殃及後世，永不超生。故累神而不累者，方能化險為夷、平步險境。

現在想想這段話就再明白不過了，神鬼之事不可輕動，為什麼不可輕動，因為動則必須心存善念，若存心不良，就跟那些虛偽佛道高人沒有什麼區別了。而自己又身處官場，不能像那些虛偽佛道高人一樣輕易脫身，必然會牽扯其中，後果肯定是不堪設想。

現代社會這種事情尚不鮮見，封建社會就更是家常便飯了，基本是光明正大的事情，連皇帝老二出行都要選個黃道吉日，更別說地方官員了。

趙學東現在的情況僅僅需要一個能給他撐腰的，讓他挺起腰板跟南振海和柴文山說話，至於這個撐腰的是人是鬼，是佛是道都無關緊要了，只要這個撐腰的能讓趙學東信服就算。

想到這裡，原小生略微思索以請教的口吻問道：“趙書記，在諸神中，是不是玉皇大帝最大啊？”

趙學東正看的入迷，忽然被原小生這麼一問，抬頭愣了一下，馬上呵呵笑道：“你怎麼忽然想起問這個問題了呢，黨的幹部可不能信這些牛鬼蛇神的事情啊。當然在神話故事中是這麼說的。”口氣軟綿綿的，明顯是在遮蓋自己內心的想法。

原小生當然也不好直來直去地說，就繞了個彎子道：“其實之前我也不大相信這些東西，可是最近老聽人說下家嶺那邊的玉皇廟裡，玉皇顯靈。有個老道借玉皇神靈，在那裡給人抽籤占卜，百佔百靈。人站在門外，就能知道來人為何事而來。真是神的叫人不敢相信。而且那老道還規定，每天只佔九卦。九卦之後就再不佔了。據說縣裡有些領導和企業的老闆經常去那裡問卦。而且出手闊綽，一擲千金。”

說到這裡，原小生戛然而止，笑了笑看著趙學東的臉色。趙學東果然凝思良久，忽然笑問道：“哪兒有這麼神的事情，八成是騙人的。”說完略微停頓了一下，又是一臉嚴肅地問道：“你知道玉皇廟的具體位置嗎？”

原小生就知道趙學東已經有幾分信了，馬上道：“知道是知道，就是路有些不大好走。翻過下家嶺，再往山裡走一段路就到了。”

下家嶺村跟原小生所在的村子平南村是鄰村，距離不到一公里的樣子，只不過到了下家嶺村基本就快到山腳下了，再往北走就進山了。原小生小時候經常在下家嶺山上逮野兔、野雞之類的獵物，對下家嶺山自然非常熟悉。玉皇廟就在下家嶺山裡，上大學時候，原小生從學校回來又去過兩次，從一些殘存的文字記載上看，應該始建於唐末之際。

剛剛解放的時候，破四舊，下家嶺人把玉皇廟基本給拆了。改革時期，隨著人們生活質量的不斷提高和社會越來越複雜化，下家嶺人就又把原先拆