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準聖後期大圓滿，而且還沒停止，修為繼續曾高，一直到了距離聖人也是一步之遙方才停止，修為大概相當於三尸合一但還沒成聖之人。因為伏羲是首位聖皇，功德比其餘兩位多一些，而且伏羲有人族氣運加持就是聖人也輕易勝不得。伏羲作為聖皇地位等同聖人。

伏羲恢復了往rì的記憶，女媧上前行禮道：“女媧見過兄長！”

伏羲道：“女媧娘娘，現在的伏羲已經不是當初的妖族大聖，伏羲只是人族伏羲。”

女媧道：“不論兄長是人族伏羲還是妖族伏羲，兄長永遠是兄長。”

伏羲灑脫一笑道：“既然如此，妹妹有時間便來火雲洞做客吧！”

“皇弟為兄在火雲宮等你，望你好好率領人族走向光明。”便乘坐由五匹龍馬所拉的車向火雲宮而去。而當伏羲臨走之時，那先天靈寶河圖洛書化作兩道光華向北溟之處飛去，正是兩寶功德圓滿之後歸還於鯤鵬妖師。

伏羲功德圓滿，而烈山氏繼任人族共主，烈山氏在人族中大力推行耕種之術，人族種植可以食用的穀物，分別是粟、豆、麻、麥、稻五種，因而此五種穀物被稱為五穀。

後來烈山氏又後發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，而又因為叫人耕種之術故有被稱為神農。

漸漸的人族之人手中物品漸漸有了剩餘，於是烈山氏以rì中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所〃。這便是以物易物的開端，也是集市的開端。

而且烈山氏治麻為布，民著衣裳。使得人們不用再傳樹葉，獸皮遮身，烈山氏教民麻桑為布帛後，人們才有了真正的衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

烈山氏發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴“長三尺六寸六分，上有五絃：曰、宮、商、角、徵、羽”。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。

烈山氏削木為弓，以威天下，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯。

烈山氏製作陶器，改善生活。在陶器發明前，部落中人加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。使得人族的衛生有了很大提高，而病患也開始減少了。

烈山氏還立歷rì，立星辰，分晝夜，定rì月，月為三十rì，十一月為冬至。

烈山氏管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。

烈山氏之教曰：丈夫丁壯而不耕，天下有受其飢者，婦人當年而不織天下有受其寒者，故身自耕妻親蠶以為天下先。”他讓自己的妻子和部落中婦人一起織布一起養蠶，而且自己親自種地，而且自己吃的穿的也都是自家生產的，從來不搞特權。

而這時新的問題出現了，很多人生病，而且很多人吃了有毒的草藥，或者被毒蛇咬傷，得不到救助就身亡了，烈山氏看了很心痛，他想起了自己的老師雲中子，於是拿出雲中子畫像點三炷香拜了三拜。

雲中子果然從畫中現身問道：“不知烈山氏找為師何事？”

烈山氏道：“我見部落中很多人吃了有毒的草藥，或者被毒蛇咬傷，得不到救助就身亡了，我很心痛想問老師怎麼辦。”

雲中子拿出一根早已煉好的鞭子道：“此乃是你祖師原始天尊煉製的，名為赭鞭，用此鞭可辨別草藥是否有毒，是溫xìng還是涼xìng，但是藥效毒xìng還要你自己辨別。”雲中子將赭鞭叫與烈山