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困在桃花島十多年。還有《笑傲江湖》中的“江南四友”，四個對琴、棋、書、畫痴迷的武林高手黃鐘公、丹青生、黑白子、禿筆翁，由痴轉而產生了貪念，向問天正是利於了他們的這個“弱點”才得以成功營救出了任我行，從而引發了江湖的一次大仇殺。

然而從另一方面看，任何事都有其中的樂趣，事業並無高低之分，對於一份事業要喜歡，有時痴迷也是可以原諒的。

貪嗔痴三者互為因果，有人認為它們不是人生下來就有的，而是後天養成的，是透過努力可以戒除掉的。但我認為這個戒除過程實在太難了，人吃五穀雜糧還會得病，在複雜的社會中生存怎麼會不受貪嗔痴的影響呢？所以，從這個方面可以說貪嗔痴是人生下就有的，是人的本性之特點。當然，一個人如果除掉了這些貪嗔痴的習性，這個人會變得慈悲，灑脫，自在，豁達，爽朗，豪邁。這種人的生活將非常瀟灑自在。這種人徹底的擺脫了貪嗔痴所帶給他的自私，狹隘，憤怒，嫉妒等等讓人痛苦的心態。但我們又從哪裡能夠找到這樣的人呢？即便是唐僧不也是一個大“佛痴”麼？他也會為了孫悟空打死白骨精而生氣，並把這猴子趕回花果山。

佛還認為，極樂是我們的本性，這是絕對的真理，比如一個抽大煙上癮的人，沒有大煙會很痛苦，抽上了大煙他會暫時覺得很快樂，但這種快樂是建立在脫癮時的痛苦上，因為沒煙抽時會出現種種惡苦的症狀，抽上了惡病狀暫時消失，所以覺得樂，這不是真的。哪個是真的呢？不抽大煙時的那個狀態的樂才真正屬於他本人。也即抽大煙那個樂不是此人本有的樂，是由抽大煙造成的假樂，這個假樂帶著無量無邊的痛苦。我們也是這樣，因貪嗔痴所帶給我們的樂，不是我們本有的真樂，是暫時的快樂，被你“貪”到了，情緒得以發洩了，你暫時覺得快樂了，但緊跟而來的是永遠填不滿的慾海，洩憤以後的空虛孤獨與害怕。而除掉貪嗔痴，真樂就顯現出來，不用另外去找，本來就存在。貪嗔痴不屬於我們，是我們養成的壞習氣，一個人沒有貪嗔痴等壞習氣是可以存活的，而且會活得更自在更灑脫。這說明樂是不可以舍掉的（舍掉樂會沒命的），貪嗔痴等壞習氣所帶來的“苦”是可以舍掉的（舍掉會活得更好）。

佛對於貪嗔痴的這種思想對於我們生活在現實中的人非常有意義，非常有利於我們釋放日常工作和生活中積累的壓力。我曾經有一段時間對金錢非常迷惑，而且有時感到很累，因為這樣而感到過非常大的壓力，有時認為金錢當然能賺多少就要賺多少，而且社會地位的評判標準之一就是金錢的多少。但是，有太多的例子說明對金錢的追求對一個人的人生並不是最重要的目標。曾經聽一個山西的“煤老闆”吐露過心聲，雖然一般大一點的煤老闆每一天的消費應該超過萬元，甚至十數萬元，但當煤老闆壓力其實非常大，我們一般只看到他們一擲千金時的瀟灑，而無法體會那種由於利益關係而帶來的政治風險，在那樣的壓力下他們有時也感到不堪忍受。有一種說法，當你的存款達到100萬元時，身邊就會有許多“朋友”幫你一起花這100萬；當你的存款達到1000萬元時，政界的人就會主動找上門。事實也確實是這樣。所以，現實中活得最舒服的人有一個標準，對金錢的貪、嗔、痴適可而止，每年賺到的錢在20萬元左右時，這時衣食無憂，而且沒有多少人惦記。

過去有一段時間認為佛是消極�