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第694章　論劍大會

武峰迴到住處，做的第一件事情，就是將劍碑的文字，全部按劍碑的排列，記錄在靈木紙頁上。

講述奧義的文字，本身就不同一般，即便奧義早已散失，同樣非凡俗紙頁能記錄。

當然，記錄功法、武技的書冊，自然不是凡俗紙頁，除去玉簡、金書、鐵卷、獸皮外，就是靈木造出的紙，就像畫符用的符紙一樣，只是符紙更加特殊，造紙選材的搭配不一樣。

武峰的記錄，似乎是在書寫文字，但更像是在畫出文字，將文字當做圖形畫出，完全是將劍碑文字，按照完全一樣的排列，完全一樣的走勢，複製在紙頁上。

“這十二塊劍碑，每一塊皆蘊含隱秘，可能是奧義早已消散，這些隱秘乃劍道之外，另外的一些隱秘。同樣可能是，奧義本就不存在，只是後人太愚笨，走入領悟的誤區。”武峰暗自想道。

“當然，數千年來，即便是後人愚笨，同樣會出幾個聰明人。就像那胖子說的，天資絕頂，有機緣的人，自然不會缺，更大一些的可能，就是劍之奧義，確實早已經殘缺。”

“而本來的奧義殘缺，就顯出劍道之外，另外的一些隱秘來……”武峰非修劍之人，不受限劍法的固定思維。

但武峰同樣學過劍法，對劍氣、劍勢之類，同樣有粗淺的認識。故而他的想法，比尋常人更加獨特。

當然，武峰接觸到的劍碑文字，與猜測的劍圖，同樣相當的粗淺。想要破解其中的隱秘，同樣是遙遙無期，就如他觀察文字走勢。初見像是劍氣，再見像是山脈、波浪……

而武峰自己，同樣沒想過短時間內，就能領悟出其中奧秘，故而直接記錄下來，先將劍碑的事放到一邊。

遠古有佛門一脈的大師。提出參禪的三大境界，分別是：“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。”

其餘人參悟劍碑，太過關注文字。更是相當的認真，關注到每一個文字，太過細緻的揣摩，只能是看文字是文字，就如參禪的第一大境界。

佛門一脈參禪，參的同樣是天地奧義，世間萬法，莫出於天地自然。參禪的三大境界。自然能用到領悟奧義上來。

而武峰參悟劍碑，從劍碑的文字外。更見到似乎是劍氣，似乎是山脈，似乎是波濤的影子，慢慢接近第二境界，看山不是山，看水不是水。看文字不是文字。

而是武峰的領悟，還沒完全達到第二境，他直接跨過第一境界，處在第一、第二境界之間，即便領先於其餘人。但想要真的參悟出來，同樣是任重而道遠。

當然，武峰不清楚自己，參悟劍碑達到的境界，他也沒有鑽進死衚衕，一定要現在領悟出來。他這次來清虛劍宗，有他自己的大計劃，自然將劍碑之事，先放到一邊再說。

胖爺每隔兩個小時，就要出去晃兩圈，美其名曰尋找有緣人，其實就是尋找有錢人。

武峰倒是沒再出去，這些時間在外閒逛的，基本就是一些小宗門、小家族，與獨行者出身的人，那些有名望的大家子弟，皆顧忌身份呆在院落裡。

當然，那些大家子弟，同樣有自己的圈子，會安排私下聚會。武峰出去的目的，就是打探那些有名望的人，這次前來的具體有那些，既然沒人露面，他自然不會出去。

武峰倒沒失望的擔心，論劍大會開始，那些人自然會逐一露面。而且，武峰要挑戰報仇，不會在論劍大會之初，否則就是攪局論劍大會。

論劍大會分兩部份，首先是周天境對天罡境講道，天罡境之間的交流。天罡境對地元境講道，地元境之間的交流。

其次就是擂臺論劍，或許說擂臺論武，要更加準確一些。擂臺論武結束