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人家巴布林是英年早逝，患瘧疾卒於德里，可不是他兒子把老子幹掉的。只不過因為死的太快，給民間留下了杜撰的餘地。這就跟雍老四的皇位是老十四的一樣，跟那個‘傳位十四子’和‘傳位於四子’的典故如出一轍。

事實證明，這臆測宮廷之秘，杜撰傳播一個謠言，敗壞人名聲的事情不僅僅是中國的讀書人所特有的天賦，哪兒都有這種人。只不過始作俑者的身份不一樣而已。

而沙賈汗，這個莫臥兒帝國鼎盛時代的君王，並不是一個煳塗蛋。但是命運不濟，還沒來得及給長子兼太子鋪路，就得了一場近乎要命的重病，也因此而喪失了權利。

這也有特殊的原因。

包括納迪爾沙，觀看其結局，那也都是自尋死路。由於感到他的侄子在聯合波斯將領進行叛變，又有信仰因素的催動，納迪爾召集自己手下波斯將領在馬什哈德集合，同時私下與烏茲別克人，土克曼人和韃靼人達成協議將對波斯將領進行屠殺，結果身邊有鬼，事情洩密，遇刺身亡。這不是老煳塗了麼。

君不密，則失臣，臣不密，則**，幾事不密則成害。

這些事兒在中國怎麼可能發生？

沒有人會把身強體壯、‘海外封國’的皇帝跟以上的幾位帝王君主並論的。

那些國家各有各的因由，綜合看來，信仰在裡頭攪和了不少的事兒。可是在中國，很多因素都不復存在。

所以，剔除了‘光明之山’這顆寶石所攜帶的負面效果，那麼這顆寶石所具有的正面影響力，對於中國進入印度會不會有幫助呢？

汪輝祖，包括劉武、陳鼎等人，全都不知道皇帝怎麼給印度起了個‘阿三’的外號，不知道這個外號究竟代表著什麼樣的意思。但是阿三們對於信仰是十分堅定的，這顆‘光明之山’如何跟中國強大的實力配合起來，這些很清楚陳鳴想要進入印度的迫切心情的心腹重臣，就不能不往好的方面想了。

陳鳴卻不覺得這玩意多麼的有意義。

汪輝祖他們以為‘光明之山’是小號的傳國玉璽嗎？那不可能。

不過對於一個信仰國家的君王，在那麼個情況複雜的地方坐穩自己的位置，還真不能輕易的向一個異教徒納貢稱臣。所以，帖木爾沙只納貢不稱臣麼？

光明之山被陳鳴隨手扔給了陳鼎，他坐在中央的大椅上，手中轉著大拇指上的一枚扳指，腦子裡想了再想，也還想不起來阿富汗具體的近代史。

他只知道三次英阿戰爭，還有老毛子出兵阿富汗，小道訊息說，政變之夜，阿富汗總統全家三十多口人被殺的只剩下一個小孫女，政變部隊還屠殺了被俘或投降的前總統府衛隊、警察部隊和其他治安部隊人員，保守的估計就不少於2000人。

同時還有很多軍政高官被殺。

那麼，一個問題出來了，阿富汗的國王是什麼時候被廢的？那國王還是不是帖木爾沙的子孫了？

陳鳴反反覆覆的去想，也還是想不起來。在他的面前，一群文武大臣，正恭敬肅立。

“這麼一來，這禮兒，朕拿了都感覺有些燙手了。”但他又不好不拿。不拿這不就意味著他對阿富汗有野心有企圖麼？這一點還是他剛剛想到的。

麻蛋！他有種自己上套了的感覺。

如今的阿富汗是遜泥派掌權，雖然有一定的十葉派信徒，可遜泥派佔著很大優勢。而且阿富汗從某種意義上來說還是河中地區這一代的天方教魁首。

當初的浩罕汗國就曾經求助於阿富汗，後者到了眼下也是瘦死的駱駝比馬大，跟哈布拉、希瓦、浩罕都有著一定的聯絡，因為他們跟奧斯曼之間還隔著一個波斯的麼。人家波斯玩的是十葉派。

牽一髮動全身。陳鳴可不能露出對這些地盤的野望，現