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，萬眾同尊后土萬榮後世萬榮”。跨入正殿，看到后土娘娘了，她神態祥和的坐在正殿中間，似慈祥的母親在那靜候著兒女的歸來，讓人心中充滿了溫暖。她的身前立著是兩個神采奕奕的童男童女，兩邊立著兩個女神，那兩個女神，一位懷抱嬰兒、一位手拿草藥，這些都是替娘娘送子到人間、醫治人間疾苦，保佑世人平安的助手吧，整個殿裡的氣氛很親切。殿內的紅漆木柱上刻著一幅對聯：“後配六合之天，至聖至尊，聖德自應崇代代；土為萬物之母，資生資育，世人所以稱娘娘。”這副對聯是個藏頭聯，兩聯的第一個字分別是後、土，深蘊著人們將大地視為母親、將母親視為大地的至情至理詮釋。

告別了后土娘娘後，我們來到秋風樓，秋風樓是因辭而建，樓因辭建、辭因樓傳，二者相輔相成，名揚天下。

秋風樓共三層，結構玲巧，形制勁秀。它是磚木結構，十字歇山頂，樓高米，下部築以高大的臺基，東西穿通，其上各雕橫額一方，東曰“瞻魯”，西曰“望秦”。正面門額嵌有“武帝得鼎”和“宋真宗祈嗣”石刻圖，線條流暢，形像清晰。

走進樓門迎面而來的這個磚砌祭壇即“掃地壇”，從當年軒轅黃帝來此祭祀后土，歷代帝王中眾多帝王都承襲傳統，重視祭祀后土，甚至言建邦國先告后土。因此今天我們才能看到這后土祠。只是元代京城立在北京後，帝王們就不曾來過了，明代在京城設天地壇祭地後，后土祠成了民間祭祀后土的場所。

秋風樓每層都有《秋風辭》碑。其中二樓的石碑，前半部分是用楷書寫的《秋風辭》，後半部分記載了秋風樓第三次的遷建過程。讀著碑文，不由的對這裡人們文化傳承的自覺性肅然起敬。

三樓正中央豎著就是元朝大德年間刻的篆體《秋風辭》石碑，被稱為秋風三絕碑，是因年代久遠，書法俊逸，帝王佳句？

順廊憑欄遠眺，不覺轉到西邊，極目處是一條長長的光帶，那是黃河！說起來汾河水就是在這裡匯入黃河的。現在因為黃河水倒向，汾河水又小了許多，黃河與汾河之間相距很遠了，以前黃河水和汾河水在這裡連成一片的。唯有那般壯闊的歸流場面才會讓那位雄才大略的河東女婿有感而發，吟出千古絕唱吧。

“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸，蘭有秀兮菊有芬，懷佳人兮不能忘，泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，蕭鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！”……

即使縱橫四海，即使一飛沖天，最終都要回歸。

胸懷天下的漢唐帝王與河東有著深深的地緣情懷，他們到這裡的祭祀，不僅是舉行一種歷久隆重的儀式，更會體驗出濃濃的歸屬……

先人曾講歸寧乃邦，傳承我們用親的方式對待生活、對待祖先，乃至天地。我想此情若能延展，整個地球村會充滿家園的氣息吧。。　最好的txt下載網

孤山一柱鼎河東

黃河，出晉陝大峽谷，躍龍門，視野一下子開闊了許多，秦晉兩岸間的距離起碼突然拉遠了１０公里左右。站在陝西一側太史公祠隔河東眺，此時的河東大地上最壯觀雄偉也最令人矚目的地貌標誌之物，顯然是一座拱破黃土正拔地而起的藍青色的花崗岩孤山，而其它世間萬物相比之下卻都黯然失色起來。

孤山，又稱孤峰山，或稱介山、方山、綿山、太山，海拔１４１１米，位於赫赫有名的運城盆地中南部位。東漢建武九年（公元３３年），漢光武帝劉秀親祭河東汾陰后土祠，順路曾登臨孤山，並於山之東南麓名曰“崑崙臺”處敕建風伯雨師之廟。元大德十年（公元１３０６年）時毛鐸有《重修風伯雨師廟記》，讚頌孤山崑崙臺“其地尊太高明，山勢異奇，杉松栝柏蔽日