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老王開始講課，滔滔不絕，引經據典，用詞幽默，課堂氛圍高度活躍。然而，這一切都和那個白衣少年無關，因為他在考慮另一件事，一件讓絕大多數人感到瘋狂和不能理解的事情，那就是——驅鬼。

在科學流行於世界之前，人類普遍相信這世界存在著不同於他們的神秘存在，那就是“鬼神”。西方世界對這一概念的闡釋和東方世界相類似，從這一點上看，其實目前世界範圍內的各民族神話系統其本質是基本相通的。

創世、始祖、滅世、戰爭、發明與創造這五種神話題材在世界各地流傳的神話傳說中都有所體現，如中國神話中的盤古開天地，基督教的上帝造人，北歐神話中的“諸神黃昏”，古希臘神話中神族戰爭，印度神話中的“維摩那”。

而所有神話中，有一則“洪水神話”曾震驚全世界。當今最為人們理解和接受的解釋是古代人類依水而居，洪水給他們帶去了難以磨滅的恐怖印象，而這一印象就是洪水神話形成的最初原因。這是科學的解釋，而神秘學裡有另一種解釋，那就是造成洪水的那個“異數”是確實存在的。例如中國的“共工”。

葉初陽所信奉的解釋便是第二條，神秘學的解釋，也就是說他相信那些活躍在神話傳說中的東西是存在的，至少曾經存在過。而對“共工”的解釋，它並不一定就是神話記載裡的那個水神，更可能是某個可以操縱水的存在，人，或者“非人”。

唯物論相信是存在決定意識，葉初陽不知道該不該相信“盤古”，“上帝”，“奧丁”，“伊邪那歧”，“宙斯”也是存在的，可能它們只是那些“異數”的首領，最初的或者傑出的領頭人，當然也不能排除它們確實是真是存在的可能。

他曾聽說中國人認為孩子是通靈的，他們有時能看到或聽到某些屬於“那邊”的東西或者聲音，葉初陽對這個表示贊同，因為他就有過這樣的經歷，在小時候。

日本傳說中有一種叫做“神隱”的神秘現象，說是莫名失蹤的孩子可能是被山神或者妖怪抓走了。其實這種說法也是說明孩子擁有某種特殊能力的一種解釋，因為日本人認為孩子分不清“這邊”和“那邊”，有時會因為某個變數從“這邊”進入“那邊”，這就是“神隱”。

神秘學認為，能看到這個世界另一部分本質的能力，是孩子特有的天賦。而這種天賦會隨著孩子年齡的增長漸漸消失——至少是針對絕大多數人而言。

說是同桌，其實臨川中學是不存在“同桌”這一說法的，因為學生使用的課桌是相對**的。葉初陽所在位置是d班倒數第二排靠窗的位置，後面是空位，沒人，左邊是吳門凌亂的書桌，也是空的。

窗簾是拉上的，教室裡空調的溫度正合適，頭頂上的吊扇緩慢而富有節奏地轉動著。看著在身旁微微起伏的棕色窗簾，葉初陽想，是時候了，我對驅鬼只是單純地知道“陽血”具有很大的殺傷力，但據說血也會激發惡鬼的兇性……還有，現在的我沒法看到它們，一旦他離開宿體，就很難辦了。

老王還在講臺上指點江山，激昂文字。後排的少年默默掏出移動裝置，登陸那個網站。

校醫院。

吳門猛地睜開雙眼，黑紅色的暗沉在他眼底一閃而過。

“呀，你醒啦？”二十出頭的小護士放下手裡的托盤，上前準備檢視吳門的身體。

“不用，”吳門貪婪地看了女孩的胸部一眼，起身拔掉手背上的針頭，說：“讓他去炮樓找我，七點鐘，我等他。”說著，直接走出病房。

“喂，你怎麼就這麼走了？”小護士追了上去，責怪地說，“還要再檢查檢查，自己的身體要愛惜知道麼！你這樣……”

“放心，”吳門回頭，露出詭異的微笑，說：“我很愛惜這具身體，比任何人都愛