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“好啦，還是由我來為你灌頂開悟領路吧，接受逍遙之道的奧義，你就成為外籍精靈了。”

“外籍精靈？有什麼方便政策麼？”

“方便倒是沒多少，好處也不見得，倒是責任很大。受逍遙派法門，必然要受逍遙派驅策。”

雖然感覺有點像是被強迫的生意，但是為了純妹子，就算外籍精靈是個坑，將夜也要歡喜的跳進去。

“我聽從老婆大人的驅策，也就相當於聽從逍遙派驅策，這個不打緊。”將夜說給純妹子聽，也相當於在安慰自己。

＇正文　第三百二十七章　心齋。夜之意志大成＇

“你倒是能夠自己開導自己，不用我費心勞力了。好吧，我就帶你進入第六層，一起頂禮莊聖的經文吧！”

莊純說著，然後拉著將夜進入了星靈之樹的第六層。

第六層果然如莊純所說，並沒有幻境，有的只是琉璃玉璧上碉樓的幾段經文。

那經文但從字型中看，就能夠感受到其中瀰漫的逍遙飄渺之氣，再看經文：顏回見仲尼，請行

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顏回曰：“吾無以進矣，敢問其方。”仲尼曰：“齋，吾將語若。有心而為之，其易邪？易之者，皞天不宜。”顏回曰：“回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。如此則可以為心齋？”曰：“是祭祀之齋，非心齋也。”回曰：“敢問心齋。”仲尼曰：“若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。”

顏回曰：“回之未始得使，實自回也；得使之也，未始有回也，可謂虛乎？”夫子曰：“盡矣！吾語若：若能入遊其樊而無感其名，入則鳴，不入則止。無門無毒，一宅而寓於不得已則幾矣。

絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣，未聞以無翼飛者也；聞以有知知者矣，未聞以無知知者也。瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。夫且不止，是之謂坐馳。

夫徇耳目內通而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎！是萬物之化也，禹、舜之所紐也，伏戲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎！”

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匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝，其可以舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：‘自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。

先生不肯視，行不輟，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也。無所可用，故能若是之壽。”

匠石歸，櫟社見夢曰：“女將惡乎比予哉？若將比予於文木邪？夫楂梨橘柚果蓏之屬，實熟則剝，剝則辱。大枝折，小枝洩。此以其能苦其生者也。故不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣！幾死，乃今得之，為予大用。

使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！”匠石覺而診其夢。弟子曰：“趣取無用，則為社何邪？”曰：“密！若無言！彼亦直寄焉！以為不知己者詬厲也。不為社者，且幾有翦乎！且也彼其所保與眾異，而以義喻之，不亦遠乎！”

南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉，有異：結駟千乘，隱，將芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉！此必有異材夫！”仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟樑；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨；舐其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂醒三日而不已。

子綦曰“此果不材之木也，以至於此其大也。嗟乎，醒三日而不已。子綦曰：“此果不材