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法，毀成擊惰之兵，覆滅之魔，大寂滅之佛。

其中大歡喜的一將夜勉強能夠理解，那就是崔牛給自己講解的惟精惟一的大，男人要大，再大，更大，不斷大的境界。

至於道麼？有點天道奮發圖強的味道，大約真正的發憤圖強都是要知恥而後勇，所有說是薄怒吧。

以勝為哀之德，這個將夜也理解，懶人心經第三十一章中講過：殺人眾，以悲哀蒞之，戰勝，以喪禮處之，這樣才能夠表現足夠的德行。

推心眾樂之仁將夜不是很瞭解，如果雲無心在這裡，他肯定會解釋給將夜聽，這推心眾樂指的是儒門中的中庸派的教諭己之所好，推之於人，己之所勿勿施於人，以及浩然派的教諭獨樂樂不如眾樂樂合併起來的說法。這種說法用來解釋仁足夠了。

愛己愛人之義，這個作為墨者的將夜很好理解，墨者的一切善行義舉都是出自愛的天性。

惡惡厭壞之禮，惡惡厭壞是討厭邪惡厭惡混亂的意思，因為討厭邪惡和混亂，所以人們制定了禮儀。這些都是儒門的玩意，是不懂的。

克欲復明之法，意思是用法律的手段讓人們剋制慾望，恢復人權平等，和狼群城法家的宗旨是一致的。

毀成擊惰之兵，指出了兵家存在的意義在於：當政府及其臃腫，惰性十足，改良已經毫無意義的的時候，用暴力來摧毀這樣無意義的統治。

覆滅重生之魔；將夜不是很懂，不過從他少年事情闖蕩煉獄的經驗來看，以殺止殺，以戈止戈，覆滅然後重生正是墨家擅用的手段。

至於最後一道大寂滅之佛，將夜表示神馬都不懂，在魔之下的混亂，那簡直像是地獄了。

佛的文明在神龜大陸並沒有多少流傳，不過，孩子，你以後會懂的。大寂滅之後是大涅槃，大涅槃重新流轉到大歡喜的“一”，完成輪迴，不知各位看官是否看得懂？

這對應地之十道的十層山峰，讓將夜想起了懶人心經致用篇的第三十七章：上德不德，是以有德按照這章的邏輯，一為混沌之中的峰頂，然後衍生出道，道流變出得，按照世界的混亂程度，繼續流變出德，仁，義等等。將夜不由得心中感嘆：這輪迴之峰的凝練法門難怪會出現在懶人心經的這一篇，這需要綜合領會這一篇的所有章節才行。

一邊凝練一邊感悟的將夜，現在已經有些疲倦了，結果火種小球今天似乎吃了興奮劑，又是一陣輕吟，提示將夜又能夠看到新的一章懶人心經。

將夜：這xx的，陰力和陽力都提升到7000了，現在又飆升了600，怎麼不用修行，只要感悟就行？

將夜這廝是妥妥的生在福中不知福，他在接觸懶人心經不久後就傻大膽的從“吾所以有大患，為吾有身，及吾無身，吾有何患”中領悟捨身之法，憑藉遺傳的強大魔皇血脈，生生的將自己直接推到可以破碎虛空，立地飛昇的地步。火種小球沒有辦法，使用時空倒流，勉強把將夜的修為壓制回去。但是這個因果已經產生，事實已經鑄成，所以將夜只要領悟到了，實力就能夠在火種小球的控制下達到相應的境界。

想不明白，將夜自然懶得想，他感覺自己免費多讀了一章，心裡甜蜜蜜的。

懶人心經第四十一章：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

意思是：道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不穀”，但王公卻用這些字來稱呼自己。所以一切事物，如果減損它卻