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道。

老李給將夜演示到如此地步，他已經完全明白了儒門理學中和體一分殊的道理，深深感覺到理學的博大精深，不亞於心學的浩渺精妙。

見到將夜陷入深思中，老李點頭笑了，說道：“小子，一個人好好想，慢點來，你有的是時間”

說完，這老傢伙又架風而去了。

將夜此時重新回味自己由瞭解各種細小事物紛繁雜亂的道，在老李的下，迴歸到最本源的混沌的過程他感覺無形中，有一張巨大的網，網住世間萬物，以前，他只知道有這張網卻不知道這網是什麼樣子，現在，他已經清晰的看到了這網的形狀。

這網的名字，叫做天網。

疏而不漏！

“哎！”

將夜懶洋洋的嘆了口氣，他覺得世界就好像他手掌中的掌紋一樣，一切都可以看得很清晰，如此簡單自在或許，他可以不用腦袋思考，也能夠應付一切。

懶人的意境又升騰起來！這意境刺激到火種小球，讓火種小球又開始發出輕吟之聲。

原來，不知不覺之間，將夜又能夠看到新的一章。

懶人心經第六十三章：為無為，事無事，味無味。

大小多少，報怨以德。

圖難於其易，為大於其細。

天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

是以聖人終不為大，故能成其大。

夫輕諾必寡信，多易必多難。

是以聖人猶難之，故終無難矣。

意思是：要從事可使自己混沌無為的作為，處理可使自己無所事事的事務，並喜賞波恬浪靜的寡淡風光──以保持對細微潛流的異變的敏感。

以對待大事的態度處理小事，以對待複雜的態度處理簡單，要用合道之行所生髮的德能去消解細微的怨望糾結。處理難事要從輕易處入手，宏觀目標要由微觀構設去實現。天下難事，必然開始於簡易；天下大事，必然建基於細微。因此，聖人始終都不自以為必須獨攬大權，所以能成就大事。

那些輕易許諾的，必然難以守信；視問題太過輕易的，必然會遭遇很多的困難。因此，聖人對這些問題都加以認真審慎的處理，所以終於沒有困難了。

懶人心經解釋是：懶人割草而結繩，結繩而穿牛鼻，控牛繩而執牛耳，循天理而行，自然而無為，事皆易矣，事易，則懶人可懶矣。

此時，結合將夜現在所看到的“天網”，將夜對懶人心經的這一章體會甚深。這天網就是天理，懶人自然無為，循理而動，就好像牛的弱點在牛鼻，懶人用簡單的草繩穿住牛鼻，便可以以弱控強，將難事化為易事如此說來，懶惰也是一門藝術。

將夜懶洋洋的嘆了口氣，笑道：“看來，如果天下的難事都變成易事，那世界上最勤快的人也會變成懶人聖人只要不對這個世界期望太大，那所有的聖人應該都是懶人”

事實上，將夜卻心中明白，歷史裡大部分聖人都是勤快的人，他們心憂天下，飽含救世之心想想，如果一個聖人沒有崇高的救世之心，他的心胸就不會有那麼寬廣，同時也就不可能成為聖人。

在將夜看來，這個世界差不多是被壞人包圍的世界，想要把壞人感化成為好人，實在是太難太難，所以，作為懶人的他只是引誘壞人去做好事，同時團結好人，不讓好人被欺負。

＇正文　第七百二十四章　理氣之球＇

玄此時突然說道：“將夜，你看我有可能成為聖人麼？你看我這麼懶？”

將夜敲了敲他的龜殼，哧哧的笑了：“你啊？想成為聖人，那是絕對沒有可能的。”

“阿夜，你怎能小巧我？”

“我可不是小瞧你，說的是事實而已，你是一頭龜而不是一個人，