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、黑炭和錯愕的面容，為什麼感覺這一幕很熟悉，難道前世的我見過神？）

最初年幼時候的灰理，是完全按照大腦中的分析行事，從來不考慮其它東西。但隨著年齡以及前世記憶的增長，他越來越清楚地現，單單隻靠現在的分析結論來行事的話，總是會在某些時候出現弄巧成拙的情況。

透過對這種現象原因的分析，他得出兩個差異極大的結論：一種是，自己的分析還不夠全面，需要進一步擴大分析的量，增廣分析的因素；另一種，則是很多事不能靠【分析】結論來定性，需要從其它方面去考慮。

但是第二種結論顯然是有問題的，因為，如果第二種結論是正確的，那麼，分析出這個結論的過程同樣是【分析】，它不也就是不可靠的麼，那麼以不可靠的【分析】得出的結論，會是正確的嗎？於是，這就成了駁論了；

但是，如果第一種結論是正確的，那這樣一來對大腦的要求似乎也太高了點。經過試驗之後，灰理現，無論如何自己都不可能達到真正的分析全面。考慮的越多，他就現更多需要考慮的東西，這種拔出蘿蔔帶出泥，泥下還有整片大地的感覺讓灰理有些崩潰。

於是，完全糾集與現在這種分析對抗的他，直接停留在了竹部落，一停就是大半年。

在此期間，他一方面用自己的制度經驗，改造這個總人數只有62的小型部落；另一方面，他又對其中的二十一名小孩進行完整細緻的祭司教育。

按他的想法來說，是要在制度完善因為暫時被部落交流限制，而自己現在又想不出方法的時候，另闢蹊徑，以對祭司教育進行完善來轉移自己的注意力。

如今這個竹部落建立在山邊的一片竹林內，因為竹子的特性，大型生物一般不會去衝擊這個竹林的，而小型生物則根本不是嘎嘎猿的對手，所以這個小部落安全度很高。

又不知是什麼原因，灰理每次看著這些翠綠的竹林，總有一種說不出的親切之感，他直接將其歸結於前世的影響。

故事講述依然在繼續，小孩們聚集在灰理身旁聽的津津有味，而實力較弱的嘎嘎猿們則在部落中從事輔助性的工作，比如獵物處理、工具製作等等，不過大都稍稍靠向灰理，他們對於這些故事的興趣，並不比小孩子們小。

直到日進夜幕，停下講述的灰理才揮手驅散了一堆意猶未盡的小孩，起身向路口走去。

一般而言，狩獵小隊最遲也該這個時間回來了，無論是否有合適數量的獵物，他們都會在危險度上升的夜晚閒逛。

果然，隨著一陣規律的竹木敲擊聲，因為聽到動靜而在部落周圍警戒的嘎嘎猿們，都鬆了口氣放下了手中的竹槍、竹弓，滿臉喜悅的在部落路口等待著。

（不過，這次度怎麼這麼慢？難道狩獵到很多獵物？）

根本不會考慮到其它的東西，在灰理看來，一個翔翼嘎嘎猿帶著兩隊嘎嘎猿的組合，除了遇上同族或者大面積獸潮，其它情況即便出了問題也可以全身而退，灰理沒見過史詩生物。

而嘎嘎猿這個物種，各個部落之間即便有關係不好的情況，兩個部落也最多老死不相往來，就算狩獵時遇上了，雙方也只是相互恐嚇一下，真要想打起來倒是件很困難的事，何況，這種規律的敲擊是灰理想出來的安全訊號，直到的全是部落的成員。

這是思維的侷限，即便擅長理性分析，但灰理也只有十歲，加上那些零散的記憶也算不上豐富經驗，因此，他的分析也只能在已知事物中打轉而已。無中生有這種程度的想象力，即便在人類世界之中也只是個別個體的能力。

隨著狩獵小隊的一步步接近，灰理的身體開始緊繃，而一直在練習的能量也開始慢慢匯聚起來。

（光？）

很強烈的光從竹林前方