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晉路之。自是以來，晉之百役與我諸戎，相繼於時，以從執政，豈敢離逖？今官之師旅，以攜諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？不與於會，亦無瞢焉！”

我那裡是“戎”？我姜姓，怎麼不算炎黃？昔日商湯依仗人多，貪圖中原肥沃的土地，把我驅逐在這片土地上。這片土地是狐狸的居所，豺狼咆哮的地方，於是我被你們視為戎人。好吧！就算我是戎人，我領著本地戎人驅逐了豺狼虎豹，以為周王遵守不侵的封建誓約，甘心做周王的不叛不貳之臣。後來文公做了天下之霸，晉國高高在上，我們這些偏遠之地的戎人位居其下。

但天下大勢就像一場捕獵，晉人抓住了獵物的角，我們這些邊境的守衛者抓住了獵物的腿，幫助晉國安定華夏。從晉國稱霸以來，我們異族人百餘次響應了晉國的號召，追隨歷往的執政出兵參戰，豈敢不恭敬？現在你帶著大批諸侯軍隊來到我的都城……好吧，我們是戎人，我們與晉國衣衫不同，貨幣不同，語言不通，但這些都是罪嗎？不參加你們的盟會，也是罪嗎？別扯了，要打，你就來吧！

第三百二十章　你知道我在等你嗎？

趙武微微鞠躬，向代君致意：“既如此，明日雞鳴造飯，武與君各遣二三子相戲於城前，君且細觀晉之武勇。”既然言詞沒有力量讓雙方罷兵，那麼你我各遣人手，明天打一場，我們用勝負決定，誰有資格擁有代都。

趙武說完，晉軍齊聲歡唱：“肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。肅肅兔罝，施於中逵。赳赳武夫，公侯好仇。肅肅兔罝，施於中林。赳赳武夫，公侯腹心。”晉軍的歌聲響徹雲霄，一時間，春日的原野上到處是歌聲。

新歸附的“隗氏”部落人詫異地湊近一名趙兵身邊，殷勤致問：“這……唱的什麼歌？聽起來渾身都是力量。”趙軍士兵不屑地橫了一眼，回答：“《詩經。兔罝》，歌裡讚頌武夫的勇敢與重要。”說完，那名趙軍士兵繼續扯著嗓子歡唱。

旁邊的隗氏人物聽說是《詩經》，立刻露出神聖的表情，他們先是戰戰兢兢伸出一支胳膊向空中揮舞，學著趙軍士兵的樣子嘴一張一合，卻不敢發聲。過了一會兒，隗氏士兵勉強聽懂了幾個字詞，便跟上節奏，斷斷續續把聽懂的幾個字詞唱了出來，唱到他們聽懂的那個詞時，隗氏人叫得格外大聲。幾遍之後，隗氏士兵聽懂的字詞越來越多，他們唱歌的聲音越來越大，竟蓋過了晉軍本身的歌聲，那些會唱的隗氏士兵臉上全是驕傲………咱也會唱詩了，從今往後，誰敢說咱家不是晉國文化人！

說實話，有史以來，炎黃民族對異族的致詞答問，以趙武這番話最……最沒禮貌，最咄咄逼人，最居高臨下，最傲慢，最目空一切，以及，最強硬。這番話可以視為炎黃民族對異族強硬態度的頂點。而自春秋之後，“五德始終”學說誕生，炎黃民族在這一點上大踏步後退，最後，異族對炎黃民族的屠殺也成了對炎黃民族的“貢獻”，據說這種屠殺，“促進了民族大融合”而膽敢對異族屠殺不滿的漢人都是“漢奸”是“煽動民族對立情緒……

與此同時，代君的答問也可謂是典範：我們與你們衣冠飲食不同，這不是罪行，不能成為侵略我們的理由。這片土地是我們開墾的，我們的有天然的居住權，我們居住於此，生活於此，只感謝上蒼，你卻讓我向晉國納稅……好吧！我們聽話了，我們數百次響應你們的號召替你們服務，這還不夠嗎？我們戎人自有自己的君主，有自己的神靈，你們雖然是“霸”，但不能因為這個，就要求我們必須參加你們自個組織的所謂盟會，讓我們認可你們擁有“代表”我們的權力，咱家沒這個義務，不伺候。

代君的答詞堵住了趙武的一切理由，話到此再也說不下去了，唯有露出赤裸裸的霸權嘴臉：我們打吧