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有轉折起伏。而在後來的歷史當中，這種沒有起伏與轉折的“中平之音”稱之為“堂皇之聲”。

真實的歷史上，中行吳在國內政治上並不出色，他的出名在於抵抗外部侵略。中行吳是戎狄的征服者，是他，在真實的歷史當中，徹底滅了晉國周邊的戎狄部族建立的各個小國，使得晉國北方徹底平靜。就是這樣一位殺場硬漢，用他剛勁的聲音，沙啞的唱著大雅之音。即使是唱歌，中行吳也顯得一板一眼，他竭力將每個字唱得非常標準，音調高亢而嘹亮。

伴隨著中行吳的歌聲，場中炎黃集團的北方將領齊聲附和：“江有記，之子歸，不我以！不我以，其後也悔。江有渚，之子歸，不我與！不我與，其後也處。江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌。”

這首《江有記》的小詩，說的是“媵嫁婚”中媵的情緒，大意是：江水分流又歸回，你要出嫁做夫人，但你出嫁卻不令我相陪。出嫁不令我相陪，其後你終究要自悔。江水之中有陸地，你要嫁做諸侯妻，不能使我相伴去。不能使我相伴去，其後亦當能安居。沱江終匯入長江，你將出嫁喜氣揚，不使我伴在身旁。不使我伴在身旁，悔意現於嘯歌上。”

騰嫁婚，說的通俗一點，就是在春秋陪嫁制度當中，姊妹共嫁一夫的現象。《春秋公羊傳》說，“諸侯一娶九女，同姓二國往媵之，以侄娣從”說的就是這種婚姻。其中，“九”是陽數，非實指，但言其多。

此詩以一個媵的口氣，以“江有記”起興，反覆申述：不讓我陪嫁，你會後悔的。中行吳唱這首歌，音調中充滿著意猶未盡的意味，尤其是……他是在趙武寵愛的楚姬，哀怨的吟唱情歌之後唱的這首詩，似乎別有規勸的意味。

然而，此詩並不是現代人理解的“咒怨詩”，詩中“其後也處”一句，是說媵妾希望夫人在“我”不能伴隨左右的時候，也能夠安寧快樂，而不是幸災樂禍甚至詛咒。“其嘯也歌”是說騰妾似乎看到了夫人悔過之後舒暢愉快的情景，而不是頹廢悲觀。媵妾的這一切想法和做法，都是一個目的，那就是：自己不違背禮義（鬧著要陪嫁），更不希望夫人違背禮義。這首大雅詩中真正要表達的是：夫人按禮應該真誠接納媵妾，如果當時沒有接納，應當知道及時悔過改正；媵妾理應盡媵妾之責，但無法實現的時候，也無怨無悔。

此時，江上的霧氣已經散了，太陽昇的老高，亭子周圍的江邊已經停了好多艘楚國的漁船，船上楚國的漁夫聽了中行吳沙啞的歌唱，齊聲喝彩。而亭子當中，諸國大夫也集結響應，大呼痛快。

春秋人吟唱詩，彷彿在大比賽中祭出橫掃一切的王牌一樣，只要唱出詩來，不懂得以詩歌應答的人都要啞口無言。

中行吳唱這首詩有兩種含義，第一種含義是中行吳即將回國了，他用這首詩向趙武抱怨：在這場戰爭中，你不讓我陪伴你戰鬥到最後，你會後悔的，知道不？而正是這層含義，讓列國統帥齊聲叫好。下面的戰鬥中，他們也面臨同樣的局面，因為服役期限的限制，列國統帥都將陸續帶領本國的軍隊輪換回國，但堵在楚國國都的家門口，實在是一項既光榮、又利潤豐厚的商業行為，大家都不捨得輕易告辭，所以大家共同的心聲是：你不讓我陪你戰鬥到底，你會後悔的。

中行吳另一層含義是對楚國人說的，他的意思是說：做人要認清現實，既然楚國現在已經在霸業爭鬥中徹底夾敗了，那就不要一心爭奪正妻的位子，安安心心做一個二奶就該滿足了，就該心情歡暢的承認自己二奶的本質，別總想著把正妻打倒，以便“二奶翻身把歌唱”，這不符合禮節。

當然，如果你楚國若做不成二奶，那麼就應該“其後也處”、“其嘯也歌”，無怨無悔地認清自己“媵”的待遇。

第二百六十章　化干戈為玉帛

歌聲