準提道人見狀大喜,聞聲道:“地藏有大智慧,大毅力,當為菩薩尊位,有大功德,當為諸菩薩之首,號地藏王菩薩,今敕封你為幽明之主,使世人有親者,皆得極本薦親,共登極樂世界。”

地藏王聞言,當即合掌立誓,“地藏王自感天地罪孽橫生,眾生疾苦而不自知,無解脫法門,今地藏王立下大願:地獄未空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提”

話音剛落,天地震動,龍吟象吼,天花妙墜,異香襲襲,十方佛國無量淨土眾生皆有所感,紛紛大呼:“南無地藏王菩薩!”

靈山妙境,雷音寶剎之中,諸佛、諸菩薩都合十讚歎道:“南無阿彌陀佛,南無地藏王菩薩大善。”

天降無量祥瑞、無量功德,加註在地藏王菩薩身上,地藏王菩薩渾身清淨若琉璃,遍體生光焰,香氣清淡而不息,腦後光輪燦然生輝,越發襯托得菩薩寶相莊嚴。只見佛光普照,光耀九天十地,無數惡鬼被佛光一照,立馬戾氣消散,合十皈依,面容慈善,無量功德。而地藏王菩薩憑藉此大願,獲得無量天道賞賜,無量瑞彩、福運垂落,卻是斬卻善屍,進階準聖,成為西方教中唯一一位證就準聖的菩薩。

只見地藏王善屍化作六尊法身,乃是:

檀陀地藏,“檀陀”是一種人頭幢,其形象為左手持人頭幢,右手結甘露印,專門救助地獄道眾生。

寶珠地藏,左手持寶珠,右手結甘露印,專門救度餓鬼道。

寶印地藏,左手持錫杖,右手結如意寶印,專門濟度畜生道。

持地地藏,左手持金剛幢,右手結施無畏印,專門濟度阿修羅道。

除蓋障地藏,左手持錫杖,右手結與願印,為人除掉八苦之蓋障,專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦,為苦諦所攝。

日光地藏,左手持如意珠,右手結說法印,照天人之五衰而除其苦惱,專門濟度天道。

卻說六尊化身顯現之後,大地之下,有一靈獸,名曰諦聽,叢集獸之像於一身,聚眾物之優容為一體,具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸,貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬,正所謂遍聽九幽十地,法觀三界六道。

地藏王斬去善屍,成就準聖尊位,頓時為佛門增長了不少氣運,尤其是其發下大願,有大功德加身,佛門四大菩薩,願行智悲成型,瞬間,佛門大興之勢勢不可擋,猶如熱火烹油一般,其氣運直衝命運天河,惹人側目。

不說地藏王引發的一系列氣運增長,便說地藏王證就準聖之後,佛門之中,便有釋迦,燃燈,藥師,彌勒,懼留孫,地藏王六位準聖,還有孔宣,陸壓二人,真的算來,準聖不下八人之多,堪稱洪荒之冠。

反觀一直以佛教相對的玄門教,人教不過玄都法師一人撐場面,闡教廣成子與南極仙翁不過二人,截教算來只有一個半,便是無當聖母,不過堪堪佛門一半。

雖說地藏王不出地府,懼留孫不出西方極樂,孔宣、陸壓遊離在外,可是剩下四人比之玄門還是強出不少,如今地藏王證道,卻是引起玄門高度重視,輪迴地府,自從天地開闢之後,首次成為天下修士的焦點。

而玄門與佛門的反應,卻是再次引起了萬千大能的注意,畢竟,洪荒天地,雖然大勢力無數,鎮壓天空的妖族,鎮壓幽冥的巫族,鎮壓大地的人族,但是,不管如何說,卻都不得不說,天地間,最大的勢力,是玄門、是佛門,畢竟,它們的背後站在道祖鴻鈞。

第四百二十章地藏王佛

無法用自控的力量把握對與錯的節奏。人生的路途,到過真實之後,才發現,那一刻的天真。

輪迴,乃是六道輪迴所在,是天地陰陽陰之本