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更多的是向排日打這樣，根本就不知道自己是君子而沒有得到承認，就是說犧牲了都不知道。幸好他是在雷山，要是在漢人手裡，就是一個奴，為君王服務，沒有自己，沒有任何屬於自己的東西。

聽說這涼山的漢人周大人是一個伯。這個伯的身份是楊再宗解釋給他聽的，這個伯不是伯伯的伯，而是他的社會地位和身份，僅此於王侯之下的。他是晉國的一個伯。不過排日打後來聽不清楚了，他聽到周剝皮的時候，誤會把剝皮的剝聽成了伯，以為他就是周大人，雖然他知道雲南到涼山一帶有許多周大人，都是和孫家劉家一樣的，弟兄眾多，依靠的就是弟兄，殺人幹壞事都是弟兄。

這些漢人貴族子弟，圈養了很多的奴，這些奴有的給他們種田，有的給他們打獵，捕魚，還有的最強壯而又欠缺反抗的就做打手，所以勢力很大，？以為就是排日打一個人能夠解決的。排日打解決孫家可能沒有問題，可是要解決孫家背後的主子他行麼？他一動手就會立即連累並改變家人的生活，種田不行放牧不行紡織和漁獵更不行，到縣城買不來需要的物品，誰都不敢在他動手之後賣給他，排家還有日子過嗎？

排日打很清楚，他現在甚至不是排家的人，只是一個借給了雷山部族作為獵手的排家子弟。不過他是幸運的，所以能夠過的比別人清楚，更多的像他一樣的人在雷山，家裡日子過得比排家差得多，都是因為孫家的勢力大，孫家一有動靜，就會扯出鳩王寨以東的無數漢人來，哪裡有更大的勢力。

有一種邪惡勢力在支援男人，或者有一種邪惡勢力在削弱男人。這兩方面都是一樣的，相反又相輔相成。莫說解決周大人容易，這個周大人要對抗他，光是雷山部族就得改變許多，他們本身被周大人和無數週大人一樣的人給削弱了，孫家削弱的是雷王部族還有仡曲部族。鳩王寨和淨王部則被東邊的勢力給壓制著，如其說是互相在一起，不如說就是監視。孫家就一直監視著雷王部族和仡曲部族。巨樹族稍微一來往，他孫家反應很快，立即就緊張地佈置起來，這不在巨樹族的相請不如偶遇就是事實。

至於雷王部族和營陽寨子還有花瑤寨子的來往，這個孫家本來就知道，或者說是他們暗示許可的，為此雷山部族裡付出了不少的代價，要讓孫家同意並不容易，是雷山部族用獵物和稅賦來搭成的局面，這一局面並不令雷山感到樂觀。

排日打感到自己有些問題，到底什麼問題他自己說不上來。對待雷山的處境，他是尷尬的，他本來不是外人，卻像一個外人，就是說土著心態在他身上存在。這有是必然的。不只是他是土著，山外的漢人未必不是這樣認為自己，楊再宗這個“外來戶”未必不是這樣認為自己，楊家的五個丫頭拼命地想融入苗山的大家庭中，楊先生一家為之已經默默融入了二十年，他基本上完成了家庭到後代的融入土著的任務，應該說雷山已經把他當成了一份子。排日打這個後生顯然有些不理解，這個不理解是有深層次矛盾在其中的，就是說雷山內部顯然有些矛盾存在，排日打不知不覺就已經處於矛盾的焦點之中，他首先為自己說不出來而苦惱。

如果說他和雷山的耆老相處不好，也是說不過去的，如果說他和寨子裡保洞哈一樣的“奴”（實際上是合同工）相處不好也是說不過去的，如果他和雷山的內當家葛三姑相處不好，那倒是需要提及。不是他和葛三姑相處不好，而是葛三姑是否要做他的丈母孃的問題，這個問題在雷山被大眾化了，他成了一個演員，實際上卻不熟悉自己丈母孃這個重要的角色演員本身。就是說他不熟悉丈母孃家裡的情況，班寶子班白龍才剛認識不久，還是互�