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如果有了大量的靈藥、靈植、靈獸為用，在以方士之法煉製。那麼楚河就等於有了一個獨立的後勤補給。

至於末法時代，靈氣會自行揮發消散的問題也好解決。

只要用石墨石堆一個試驗田便可以了，陽光和水的問題，都能用科學手段解決。

反之即便是去了道家、法家、墨家這樣的主流學派又能如何呢？

看在他楚國流亡公子的身份上，收應該是一定會收的，畢竟各家學派都要傳出去，上門的政治資源，自然會懂的利用。

但是相對的，這層身份也是障礙，核心的那些東西，是一定不會教的。

也就是表面的那套說辭，會使勁的灌輸，核心的修煉法門，卻又會極為吝嗇。

如法家、兵家之野心勃勃，說不準還會幫他‘復國’，只是其中架空他，拿他當傀儡，把楚國當做其思想試驗田的可能性，高達百分之九十九。

農家這一點就不一樣了，無論是入世前還是入世後，都沒什麼核心的政治競爭力，相對而言就會比較純粹。

只要楚河適當的展現出價值，學到核心本領的機會，還是不小的。

一路週轉大約快兩個月，眾人終於從荒山野嶺裡鑽出來，走上了大道。

再往前便是雲夢山，就在雲夢山附近，有一座陽城。

鬼谷一派的人有不少都活動於此，想要拜在縱橫學派，就要先在陽城透過考驗。

至於考驗是什麼，那就不得而知了，終歸是有些套路的。

不過只要合適，就都會招進去，傳一些粗淺的縱橫之道。

至於想要入室為弟子，拜見鬼谷子，那就只怕不容易了。

百家諸子裡，也就孔聖人好見一些，像鬼谷子這般玩神秘感的，想要見其一面，可不那麼容易。

遠遠的陽城在望。

作為縱橫家尋常弟子的聚集地，它看起來則更像是一個古怪的城堡。

城堡的最高建築是一座觀星臺，竟然高達百丈，實在難以想象，究竟是如何建築而成。

鬼谷子學究天人，其實很多學說都有涉獵，只是因為縱橫一脈算是其原創，這才被尊為縱橫家鼻祖。其實鬼谷子本身在兵法韜略、道家練氣長生、醫卜星象上，都極有早已，堪稱宗師。

作為鬼谷子坐下弟子，自然也都有不少人各有側重不同，這不足為奇。

春秋時代的各家學說，更接近於後世現代的一所所大學。

你可以旁聽，也可以入校學習，學的不痛快，也可以想辦法轉校。並不會受到什麼極大的苛責和為難。

一日為師終身為父，一入宗門生是宗門人，死是宗門鬼，那是後世儒家先搞出來的一套，深入到江湖，便被各門各派收為己用。

當然即便如此，那些核心弟子，都是久經考驗，忠誠度極高的。

否則核心弟子改投他派，傳出去，便是百家之笑柄。

遠遠的城牆上，有人看到一隊楚國士兵蜿蜒而行來，便高聲喊道：“軍隊就在城外十里駐紮，進城不能超過十人。”

儘管面對一隊看起來裝備精良的楚國數千人軍隊，那站在城牆上喊話之人，卻沒有半點懼怕之意，顯得底氣十足。

楚河抬抬手，對啟疆道：“讓將士們都駐紮在十里東坡，你跟著我們進城。”

安排妥當，一行人走進陽城。

陽城看起來還是很熱鬧的，哪國人都有，雖然樣貌區別不大，但是從服飾、語言口音以及髮髻的不同上，可以進行區分。

人群嘈雜，很難分清，那些是縱橫學派的弟子，那些又只是遊歷至此，想要拜在縱橫門下的諸國學子，又或者是來往的行商。

街道兩旁，賣什麼東西的都有。