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不經一打。而且又不知躲藏，只知道亂叫，所以一捉就著，我們就此先到了。”

不提二人談論。且說文命見化蛇、鳴蛇都已捉到，二害已除，向四人慰勞一番。癦、澗二水考察之後，就沿洛水而上。

一日，到了一座蔓蕖之山，突然聽得嬰兒啼叫之聲，但是左右並無人家。文命道：“不要是百姓的棄兒嗎？”遂叫橫革等去尋覓，以便收養。橫革等答應，猶未起身，哪知嬰兒之聲漸啼漸近，突然由林麓中跑出一隻虎身人面的怪獸，將前鋒的工人銜了一個，轉身就跑。大眾一齊驚叫起來。童律見了，哪敢怠慢，一道光似的追過去，手起一槍，將那怪獸戳倒，便從那獸口將工人救出，但是傷得太厲害，已經氣絕身死。只得用槍挑了怪獸，一手提了工人的屍體回來。文命見工人已死，不勝傷感，就吩咐眾人，從速將其埋葬。眾人道：“屍體還沒有全冷呢，立刻就葬，不嫌太忍心嗎？”文命道：“講到禮，自然要等一日。但是此刻洪水之患未平，陂塘之事正急，只能朝死而暮葬，哪可以遲延一日呢？多日之後才葬，是禮之經；朝死而幕葬，是禮之權。現在只好用權，並非我太忍心呀。”眾人聽了，亦以為然，於是就將那工人埋葬了。

文命叫過天地十四將來，吩咐道：“以後大眾前進，這種危險之事必多。它們都是凡夫，抵敵不住這種怪物，只好偏勞爾等，在前巡察，庶可有備無患。”十四將答應，從此遂在大隊之前效力，不在文命前後左右了。這時伯益已將怪獸形象畫出，但是不知其名。文命遂作法，叫了蔓蕖山神來問，才知道這個怪獸名叫馬腹。那蔓蕖山神的形狀，卻又生得古怪，是個人面而鳥身。眾人看了，更是稀奇。閒話不提。

且說文命由蔓蕖山西進，到了熊耳山，是洛水發源之地了。

文命詳細察看一回，再沿洛水而下。到得中流，忽然看見似有大物蠕蠕而動。文命防恐又是妖怪，吩咐眾人戒備。哪知仔細一看，卻是一隻很大的大龜，從水中直爬上岸，一徑到文命面前伏著。文命詫異，向它背上一看，彷彿像個圖畫，又彷彿像個文字。就叫人取過筆牘來，照著它的式樣，細細畫下。原來有兩件東西：一邊是個計數之圖，從一到九，排列整齊，縱橫推算起來，無不是個成數；一邊是個哲理之文，共有三十八字，現在將它錄在下面：五行，敬用五事，農用八政，協用五紀，建用皇極。又用三德，明用稽疑，驗用庶徵，享用五福，威用六極。

文命看了，知道它是天地之至寶，宇宙之精義，天所寵賜的，於是向著這神龜再拜稽首而受。那神龜仍舊蠕蠕入於洛水之中。後來文命有閒暇時，常常將這個洛書研究，因而將它次第起來，成功了九類，就是現在《書經》所載的那篇《洪範九疇》了。文命又看那洛書上的文字，奇古可愛，於是常常撫仿它的筆法。後來鑄鼎象物，上面題的字，就用這種筆法來書寫，就變了後世鐘鼎文字之祖。這是後話，不提。

且說文命得到洛書之後，就到了洛水與伊水相會之地。又溯伊水而上，看那地勢，覺得千巖萬岫將伊水的上流遏住，宣洩不暢。裡而群山包圍，已形成一個湖泊，將來裡面的水積聚漸多，難保不倒灌而下，釀成水災。因此取出伏羲氏所賜的玉簡來，將各處地勢量了一回，就擇定一處，叫眾人動工，把那連山開鑿它斷來。這時所用的器具，還是銅的居多，因為工倕所製造的鐵器送來不多，不敷分配，所以工程困難，與開鑿孟門山相仿。

一日文命正在監工之際，忽有人來說，從前向工倕所要的鐵已如數送到了，現在砥柱山南岸。文命聽了，就叫蒼舒、檮戭、龐降、庭堅四人在此監督工程，自己率領將佐，徑到底柱山南岸而來，想出一個提煉鐵沙的方法，叫工人依式開爐鼓鑄，製成幾柄斧鑿，果然比工倕所製造的又進步些。文命便將提煉鼓鑄之法，寫了一封信，並制就的斧鑿，叫