第91部分(第2/5頁)

桑教祭神之rì，但凡扶桑教的信徒，都必須於這rì清晨祭拜扶桑大帝。按扶桑教的教義，扶桑大帝為天地間的至高神，又為金烏之父，而扶桑教教主乃是扶桑大帝在人間界的管理者，受命於天，統御萬靈。”

劉桑驚訝地道：“這幾萬人都是扶桑教信徒？”

狐尾娘道：“由不得他們不信，扶桑教在絕冀洲勢力越來越大，其治下百姓若不信教，就會慘遭各種折磨。”又道：“公子可知道，五月初五對於扶桑教來說是什麼rì子？”

劉桑道：“什麼rì子？”

狐尾娘道：“五月初五乃重午之rì，‘扶桑’按古藉記載，乃rì出之處。楚辭《東君》曰：暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑！扶桑教中寶典《扶桑經》裡，說扶桑大帝本是宇宙間唯一的神，因天地混沌，故造出金烏，亦即太陽，又以太陽之影造出月亮，至此始有人類。而重午之rì，乃是扶桑大帝神遊人間，以災禍懲罰異信者的rì子，故在這一天中，扶桑教主會帶著一眾門人離開彭鋸山，稱作‘代天巡察’，百姓可於扶桑教主及其座下十二聖面前告發，但有質疑與褻瀆扶桑大帝者，立即燒死，更言其縱然死去，魂魄也將落入煉獄，受萬世之苦。”

劉桑心想，這跟他上一世裡，佛門的“五重罪”，不信佛者永世不得翻身，基督教的“地獄”，不敬拜上帝者掉入地獄，是一個道理，總之就是用各種手段恐嚇百姓，逼老百姓信它。這些宗教，勢力小時還好一些，使用的只是一些引誘、勸誘的手段，勢大之時，如藏地之密宗，中世紀之教會，單是質疑一下就是極大罪過。

而對於華夏來說，由於從先秦時就開始百花齊放，兩大顯學中，儒家“敬鬼神而遠之”，墨家“明鬼而非命”，對鬼鬼怪怪的東西，質疑頗多，在劉桑的上一世裡，道教與佛門斗爭了上千年，這一世裡，始皇帝大肆摧毀神祀，此後又墨家獨顯，所以不管是他的上一世還是這一世，絕大多數的人不是無神論者，就是泛神論者，自是難以理解這種“一神教”勢力大到無法約束時，對人類的束縛和禁錮。

而扶桑教，在這絕冀洲中，就像是藏地密宗發展到極點之時，單是對教徒出口不敬，都有可能遭到滅頂之禍。

又想道：“重午之rì既是扶桑教主‘代天巡察’之rì，那女刺客難道是因此才選擇了這一天，讓娘子上山？那個女刺客，又是否真的是娘子的母親？”

不由想起娘子說過的話：

——五月五之子，男害父，女害母！！！

胡翠兒低聲道：“扶桑教於絕冀洲創教已有兩百多年，初始時勢力極小，但因絕冀洲禍亂連連，百姓悽苦難耐，扶桑教義漸漸成了此間百姓用來麻痺心靈的寄託，扶桑教勢力藉此越來越大，已席捲了大半個絕冀洲。但絕冀洲上仍有許多與扶桑教作對的勢力，墨門、血王皆是如此。但是現在，扶桑教這一任教主‘東聖’尤幽虛已是晉身大宗師之境，其座下十二弟子亦是實力強悍，各方勢力已是難以支撐。”

又道：“按我們狐族的調查，扶桑教的建立，很可能與yīn陽家三系中的‘金烏谷’有關，只是到現在都還沒有確定證據。而yīn陽家三大派系彼此之間，水火不容，星門暗中作鬼，讓畢影竊夏姐姐之形貌刺殺定北侯、劫持血王之女，很可能就是為了阻止夏姐姐帶著暗月晶前往三尸山，暗月晶乃是yīn陽家三寶之一，要是落在金烏谷手中，金烏谷勢力更加強大，對星門來說，亦是一大威脅。”

劉桑想，想不到娘子竟會牽涉到yīn陽家的內鬥之中。

胡翠兒拉了一下他，一人一狐悄悄離開這裡……

未完待續。。）

/

第180章　銀丘狐族

跟著胡翠兒，劉桑終幹來到了銀在。

本