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前連說話都不敢大聲，大山裡的女人就更是這樣。

這事要是鄉下土地主，可能會一巴掌拍死這寡婦。可鄒大公子自小在申洋長大，好歹也是大學畢業，腦袋裡新思想比較濃。呂寡婦要跟，鄒大公子也沒攔著。鄒家少奶奶知書達理，認為這事是自己的丈夫不對，十分地同情呂寡婦，也沒攔著。

來到斷山的那間屋子，大家都忙著打掃衛生，安置傢俱被褥，連鄒公子與少奶奶都親自動手，唯有呂寡婦坐那兒不動。

當時正是秋老虎時節，人人都忙得汗流浹背。呂寡婦搖著鵝毛扇，磕著瓜子，指揮著傭人先將她的房間打掃乾淨，儼然就是這家的女主人了。

但是不久鄒公子就發現一件事，呂寡婦的肚子挺起來了。鄒公子有兩個兒子一個女兒，女人懷孕的現象還是知道一點，一般要五六個月肚子才挺起來吧？

鄒公子仔細回想，他與呂寡婦發生那啥關係沒兩個月啊。一個多月前，他去山上打獵，遇到正蹲在樹林裡解手的呂寡婦。然後，然後，一時沒忍住便與她那啥了。就那麼一次，誰知道竟然懷孕了。

人家一個寡婦，這事還真說不清。叫人將她攆出門去當然也行，但鄒公子做不出來這種事，於是就悶在心裡。

後來可怕的事發生了。先是兒子死了，找來醫生，沒檢查出任何原因。再後來大女兒也死了，還是沒檢查出任何原因。沒過一個星期，小女兒又死了，還是無緣無故。

回老家安葬女兒時，村裡人悄悄告訴鄒公子，呂寡婦是隔壁村的巫婆。鄒公子立馬就感到害怕，巫婆這種人是專門與那種東西打交道的。孩子們的死與呂寡婦有關係嗎？鄒公子拿不定主意。這事無憑無據的，告還無法告。

解放前，在封建宗法社會里，沒法告也不怎麼要緊，完全可以透過宗族祠堂來處理這些莫明其妙的事。在祠堂裡，迷信傳說是可以作為定案根據的。鄒公子完全可以將這事拿到族長那兒，請族長開祠堂。

可是問題又來了，族長是個老古板。族長認為呂寡婦不是鄒家的人，祠堂裡不能解決外族之人的事。如果呂寡婦將孩子生下來後，孩子是鄒家人，可以將孩子媽拖到祠堂來。可是現在不行，這叫釘是釘鉚是鉚橋歸橋路歸路。還有一個辦法，你納呂寡婦為小妾。小妾不算正室，但也是鄒家人，鄒家祠堂可以懲治她。

鄒大公子不敢納呂寡婦為妾，鬱悶異常地回城。兒女都死了，鄒少奶奶悲傷欲絕，整天飯不思茶不想，眼睛都幾乎哭瞎了。在一個秋風剛起的日子，小女兒死後沒過二七就隨著兒女們去了。

鄒大公子見呂寡婦就像見著惡魔。將妻子安葬後，沒回家，直接就去了申洋。在申洋還不放心，沒多久就出了國。

回過頭來再說這呂寡婦。呂寡婦其實很命苦，結婚沒兩個月就死了丈夫，然後年輕的寡婦就在家侍候公婆。後來公婆也死了，她也沒孩子就一個人過。好在婆家還有二畝田，日子馬馬虎虎也過得去。

一年一年的過去，做寡婦的日子是很難熬的，但也熬習慣了。有一天呂寡婦正坐在家中做針線活，來了一個道士討水喝。

這個道士是個築基期的修真人，就在呂家村的後面山上修煉。道士很少下山，所以村裡沒人認識他。

第一千二百零二章　機關算盡

道士感覺自己要渡劫了，他是絕對渡不過去。修真界已經沒落，普天之下就沒哪